太平道在平原郡的作为正在于此。张角托以黄、老之术以典籍《太平要术》为纲领以和下层平民共享太平为愿景手段上用道术来蛊惑人心。关羽虽风闻有太平教但虑不及此听苏佩一说豁然开朗。但苏佩并没有指明太平道注定会失败因为道家的施政纲领如空中楼阁美则美矣但没有基础。而经此大乱道家即使有还能延续也会给佛家创造出生存空间来从而展出大批的信徒。佛家自明帝时便踏入帝庭开始绽露头角而此时尚不彰显不过是寻求机会罢了而战乱这种东西则是最好的机会。自从摄摩腾、竺法兰在明帝年间入主白马寺以来佛家便潜心转译经文教义。如安世高、支娄迦谶、竺朔佛正是此代的佼佼者。安世高自从建宁末年便离开洛阳在南部游历而支娄迦谶和竺朔佛则正在洛阳译经。这些传薪者无一不是心志坚定的佛徒众对于佛法普及有着狂热的信念。
再对和异族交界的郡县苏佩将各夷族如羌族、山越、鲜卑、乌桓、标注出来一一说明这些民族的特征：如北方擅长骑兵作战南方则大多为步兵和弓箭射手等。最后苏佩指着幽州、并州靠近鲜卑的地方：“此处此时朝廷正在和鲜卑交战。我从京师出来的时朝廷正派夏育、田晏、臧旻三人出征鲜卑。”苏佩指着很大一片地域：“按照恩师的说法此鲜卑占有了原匈奴的领土并拥有十倍于原匈奴的甲兵夏育这厮竟然说用‘一冬二春’便能擒灭鲜卑贼寇分明是将不明所以的圣上拉下宝座的提议。我估计败讯不日将传至洛阳。兵者向来是国之利器不能轻易示人不战则已战必胜。若为夷族窥得弱处则乘势而起兵祸一起我族存亡危在旦夕而非刘氏宗室天下易主那样简单。”
关羽看看也扼腕叹息。
苏佩看了看关羽：“一般来说改朝换代最快也要三十年方能竟全功。而我们如果未雨绸缪估计平内乱可以缩短一半。有十年时间与民修养生息区区鲜卑何足惧哉。天假我时并予我良将我中土定不再受此獠荼毒！”
关羽看得出神沉吟片刻忽然俯下拜：“得遇英主臣三生有幸为此远望臣愿肝脑涂地追随君上！”
苏佩知道此时关羽方全心归顺即便是刘备现在出现如何哭哭啼啼央告襄助重兴汉室关羽已不会动心因为他有更高的追求已远非偏安中原一隅称王称霸所能替代。苏佩已看出关羽此人自恃文武全才即便是使其折服也必须让其有更远大的目标抱负才可能笼络得住。按照太师父的招数小试一番果然奏效。
苏佩赶忙扶起关羽：“关大哥快快请起。你我如今只宜潜行为商人请以‘少爷’呼我即可。依裴伯伯作先例我称你关大哥。”关羽只好同意。
呆得两日天气放晴。苏佩等人便又启程继续向杨村进。关羽执意要将苏佩为其讲解天下大势的四尺见方的木板买下来带走店主见此人气宇轩昂为此图不畏旅途携带艰辛干脆赠给关羽了事。自此关羽每到歇息便将带有地图的木板取出来慢慢将这些标志用尖刀刻了上去。
苏佩为了快行路干脆和小黑打商量让关羽乘
第十七章：坐论大势-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。