吟著：“说明神圣同盟内部嫌隙正在加大。”
奥图曼与何赛因都是一愣搞不清老皇帝什么意思。
“偷袭腹地确属一招好棋直点我方软肋叫我军两头为难无所适从。”艾哈迈德笑著说道：“按理说狄龙擅长此种战法是最适合的主将人选倘如此还真不好对付没准我们只好就此撤退回萨格尔防守等候援军到来。但这回派的是别亚虽然他也是个滑不溜手的泥鳅但我们的机会就大得多了。”
“上次大战圣瓦尔尼骑兵所剩无几猛虎军团的骑兵也损失惨重仅剩六万余人。丹西把亲卫纵队带在身边因缺乏水师有三万骑兵需要参与海防这两万轻骑可是猛虎军团手里唯一的一支机动部队。假如我们能够将其吃掉”艾哈迈德缓声整理思路：“半岛的防御形势就会有利许多。”
“可我们的兵力正处于短缺时期呀！”奥图曼摇头道。
“兵贵精不贵多。”艾哈迈德胸有成竹：“邪恶联盟的大军压境而且也不能让跛子察觉故而不应该从前线抽调部队要由后方守军来完成歼敌任务。”
“可以将驻守萨格尔的一万羽林军调出来其他地方还可抽调一万正规部队余下的只能靠半岛新附军了”何赛因一边计算一边分析道：“同等兵力下要打赢此仗只能中途设伏。”
“不错”艾哈迈德点头：“就是此法。”
“据史吞拿回报这支骑队隐藏严密行动快捷路线飘忽很难揣测目的地在哪无法预先判断。”奥图曼紧锁的眉头一直没有舒展开来：“史吞拿传回的也只能是事后消息。”
“其实不难揣测。”艾哈迈德看著指挥台上的大地图：“第一他们的目的是凭借上次胜利之余威策动后方叛乱掏空我方腹地。别亚需要占领一座大城打一场大胜仗既消灭我们的腹地守军又给后方民众施加巨大的心理震撼。所以到现在跛子别亚还以为我们尚未察觉其奸计仍在昼伏夜出避开大道专挑山林小径行军。这一点我们需要充分加以利用。”
“第二敌军水师尚未恢复元气制海权仍掌握在我们手里。别亚指挥的又悉数为快捷的轻骑兵故其第一目标不会是沿海城市而只能是内6城市。”
“第三我军主力位于圣杰西城他不会离我们过近而会保持一定距离。把以上几点综合起来范围不就缩小了很多吗？”
艾哈迈德一番分析奥图曼和何赛因看著地图恍然大悟。
“考夫利那边有什么消息了吗？”
“呼兰伪王亚尔提已经找他谈过希望策反麻脸海盗。考夫利根据我们的吩咐虚与委蛇佯作答应。”何赛因答道。
“丹西是很狡猾的他不至于会轻易信任考夫利。”艾哈迈德撇嘴道：“对方肯定会刻意试探考夫利必须做好心理准备。即使江湖帮派入伙也有投名状一说嘛！不下香饵怎钓得到大鱼？咱们也得准备付出点牺牲先让丹西尝些甜头。”
“属下明白。”何赛因会意地点头。
“战争并不算什么能耐就连动物也天生就会打架。欲想国家安宁欲求经济繁荣欲让民众归顺膺服人心才是根本。”查玛祭司侃侃而谈：“黑衣派在邪宗休伦的带领下强逼半岛民众改变信仰完全与真主的意志背道而驰。但如若领主大人也学他之样以血和剑来处理精神层次的问题不仅解决不了矛盾还会诱冤冤相报更把自己降低为休伦那样的禽兽。”
圣火国大祭司穆罕过世后大将军波拉丁摄政专权大肆捕杀白衣派铁杆信徒查玛祭司因在巨木堡的圣火寺住持布道得以幸运地逃脱劫难。这次半岛生了宗教战争丹西虽不敢明目张胆地跟东教廷唱对台戏却也暗地里把圣火教白衣教派的这位祭司请来商议。
接获丹西的邀请后查玛自然不敢怠慢。为保持会面的绝密性查玛不与美芙洛娃、巴维尔的大队伍同行而是在一批死士的卫护下火潜行提前抵达前线营地。
沙漠帝国占据两盟半岛已逾一年在此期间圣火教黑衣派以武力后盾借助国家政权大力传教。在休伦的主持下数以千计的圣火教祭司奔赴半岛各处软硬兼施地逼迫民众改宗易派皈依圣火教。这种宗教传播多管齐下手段狠辣方法巧妙但却很见有成效且十分彻底一年之内绝大部分民众变成了圣火信徒。
当然屠刀下的信仰并不坚定当神圣同盟夺回半岛北部地区后很多人又转而恢复基督教信仰但也有少部分人被洗脑成功变为了虔诚坚定的圣火教信徒。这部分人的比例虽仅占人口总数的百分之五不到但绝对数量却颇为可观。
半岛南部地区更早沦陷传教时间更长至今仍处于沙漠帝国的统治之下异教化的程度更深。而且随著时间的推移宗教问题只会越来越严重。
丹西是一个现实的政治家为了本国的政治利益更无任何忌讳与偏见。他虽然与东教会打得火热利用狂热的宗教情绪名正言顺地进军两盟半岛但为了维护社会稳定保证新统治秩序能顺利而平稳地在新国土建立起来他绝不希望将两盟半岛变成宗教冲突不断的动荡之地。
另外还有很重要一点。在目前中央走廊各国中除了政权与军权之外神权亦是国家内部一股不可小觑的巨大力量上次丹西成功地颠覆盖亚的詹鲁政权倚靠的就是该国的教会。虽然丹西现在需要与东教会结盟将来与呼兰帝国决战时也要借助走廊内的宗教情绪但从长远看他肯定希望削弱东教廷对本国政局的影响力。目前亲狄龙一派的红衣主教在东教廷占有优势很可能由他们中的一位继承费文之衣钵丹西更需要及早做出防范。
如果圣火教能在安定半岛局势中起到积极作用能够分化神权形成互相制约的宗教格局从
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