第52节 到边疆去

回到清朝当海盗无弹窗 古往今来无数的政治家想从根本是解决民族问题边疆问题都告失败其主要的原因是因为民族间生存地域带来的生存方式的不同从而衍生出来的文化背景和民族个性的巨大差异。不消除这种差异民族融合就不可能真正地得到实现。民族之间有区别又势必造成中央政府在政策上趋向生改变。

    实施边垦在哪种程度上实施边垦才能不触动少数民族的利益才能把边垦作为主动进行民族融合的一步棋？

    在紫禁城里那个不大的御花园里晒太阳的众人都陷入了苦思。

    “边垦是垦殖、边防、文化教育和经济建设四位一体的宏大工程宏明（方维志）说得很好把边垦与少数民族人民的解放结合在一起既有利于边疆建设又能促进少数民族地区生产力的展和政治制度的刷新。但是这不是一件简单的事情。我看还是顺其自然吧让生产力去带动少数民族地区的社会革新虽然见效比较慢但是胜在稳妥！参加边垦的人需要慎重选择先考虑的是国防军后备军人员同时要注意斟选鼓励有文化的有工业技术的人留在边疆民兴公司方面也可以找蒙古王公和寺院设立农垦公司、畜牧加工公司和边贸公司边疆经济建设和少数民族教育和生产力解放齐头并进。真正让蒙古族或者其他民族地领们感受到解放生产力对他们带来的好处。这样一来我们的压力和阻力就会减轻不少。需要在这里提醒的是边疆地区的农业和工商业展应该尽量避免与牧民争夺土地资源尽量避免砍伐森林。我们在治理大草原沙化现象不能让此前的努力在边垦地大旗下毁于一旦。”龙剑铭见众人都不再有提议了。才最后确定了以经济展带动少数民族地区社会变革的方针。在他的那个时空里在这方面有现成的经验教训可以借鉴。至少西藏地模式是可以采用地。

    “从根本上来讲西藏和蒙古的封建农奴制度和寺院制度都是一种经济制度。进而强权者和生产资料所有者对人民实施统治的制度。在这些地区与封建领主们合力设立工厂和公司。那么在利益的驱使下在工厂生产对人力的要求下少数民族群众就有机会放下马鞭走向工厂封建主们就会降低对土地的依赖。农奴经济和寺院经济的模式一打破封建主们对新技术和各种生产资源的需要一建立少数民族群众地解放问题就随之解决。对封建主而言是用以前的特权换取现在的经济利益。只是我们要把握住三点一是利益的逐步转移。二是文化教育的同步跟进三是最低工资标准的严格执行。针对草原上的具体情况我们重点展奶制品、肉制品、皮革工业提倡牧草种植和定点放牧。游牧民族先要稳定下来才谈得上改变。宏明这个事情你已经有了经验多帮助一下江荩诚。”龙剑铭边说边在心里庆幸着前年在北京城里遭遇地沙暴。正是有了黄沙袭城的提醒才有了乌棱台骑兵和土谢图汗部的定点放牧试点。应该说这些就是未来草原经济展的样板。

    “是我会与江将军联系把所有的资料和人员转移给边垦司令部。”方维志在座位上点着头回答道。

    “谈到勋爵制度可以起到辅助的作用同时也可以用这个制度加强国民的荣誉感和责任感可行。不过我需要强调的是勋爵制度只是一种荣誉称号跟职务、财产、政地位没有任何的关系不是新王朝的封建等级制度的复辟。当然目前少数民族地区和藩属国家例外。”龙剑铭又对郑安邦的提议作出了回应对他来说这些事情他只能说个大概必要的时候给予一点指点就行了。比如展草原皮苹工业和肉奶加工这些完全就可以借鉴英国的经验从民兴英国公司抽调大量的技术人员来实施。而勋爵制度更多的是一种国家荣誉的体现具体如何制订这个制度就不是需要自己去亲手操作的事情了。

    “陛下关于边垦的宣传是不是由您表一个讲话？”杨度在

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