“我们汉人有着最好的匠工能建出世上最大最华丽的寺院就怕他们无求。若是他们喜欢那不不容易！”
“如果日后时机成熟我们就派遣僧众出建华庙立高塔。”徐子陵点头道：“向穷苦的民众施米麦之类那么就可轻易得到贫苦之民的信仰。这些国家久战不但民众穷苦而且无地无家无衣无食的奴隶极多我们只需要帮助一些奴隶起义让他们建立王权让佛教成为他们地国教那么就会进一步影响到他们的局势。”
“此法甚妙。”宋智击掌大喜连连点头道：“此等下民一旦有翻身之机以彼之矛功彼之盾这实在是高招。”
“为何子陵不提道教？”宋爽疑问道。
“道教本来就无教乃是一些人为了抵抗与佛教才组成宗教。”徐子陵摇头道：“道教因为修行和领悟的问题不能成为宗教他们子女单传或者小范围而传传的都必须是最好地精华所以不能像佛教一样成为宗教。日后当汉地佛教恢复初创原样之时道教也必须恢复老庄之时那种无为不得设有大道观和宗教。”
“道教的无为于军事攻击不利两晋就是清淡而亡。”宋智目中神光一闪道：“此举最好所以道教不兴也罢。”
“那么儒教又如何？”宋鲁问起了现在汉人最重视的儒家宋家上下也是依儒而立的。
“汉朝董仲舒为迎合皇权而篡改孔孟之道让它更合乎王权更加愚民。”徐子陵大笑道：“若是长期如此下去汉人必须越来越变成牛羊般的人任何欺凌无不敢言。我们要恢复原来的孔孟之道让前人的真正言论理念准备地宣示世人。汉人可变君子但不可变成任何欺凌之君子！汉人对自己人可以是君子但对于外族之人必须是热血豪勇的战士。”
“儒风可有儒教不可有。”徐子陵微带激动地说道：“汉人可有饱读诗书可有明理可有自强。但是不可自弱于外族不可与外族论什么君子之风不可与外族行君子之事。君子与君子相论那是极好但与野兽论礼仪岂不对牛弹琴？”
“日后华夏军之属汉人的小孩必须在幼年参加学习劳动苦行游历参军等等。他们不但在学习知识体会价值磨练心志之外还要感受战斗游历天地。既饱读诗书又身体强健；既意志坚定又深诣人世；既不畏强敌又谦虚有礼；有自己的风骨也知道尊重世人不自傲也不自卑能自强用双手以行益于世又懂礼孝大义这才是真正地汉之君子。”
“此举合宜。”宋缺淡淡道。
众人马上就知道他是公开支持徐子陵恢复孔孟之道的是绝对支持进行这一个真正地汉之君子之风。
如果连以儒立家的宋家也参照徐子陵的方法所做相信在别处所遇的阻力就会大大减少。若是宋家例外世间大儒无不会以此攻击可是宋家支持则可掩住他们纷纭之口。
“向海外派遣僧众传播佛教之期可有定期？”宋智见天刀宋缺点头自然不会多言又问起战事。
“战事骚扰分前后两期各有三年。”徐子陵一听宋缺支持自己心中不禁大喜于是又介绍以宗教侵略外族地事道：“前期一年不考虑但一年后可以考虑觅地或者寻找奴隶信徒三年内建庙等到后期派出大量僧众于欧洲之内传布佛教。”