纲……！”为了不让赵朝纲说她们两个，李丽萍和柳菁菁相互对视一眼，然后，同时上前抱住了赵朝纲的一只胳膊，在那里开始撒娇起来。
“哎…….，算了，算了，我不会说你们的，萍萍，菁菁，你们先放开我！”赵朝纲很是无奈的放弃了说李丽萍和柳菁菁她们两个，他对于女孩子的撒娇的抵抗力，真心是太弱了。
“嘻嘻…….，我就知道朝纲你是最好的，嗯………，这是给朝纲你的奖励！”李丽萍和柳菁菁同时在赵朝纲的脸上亲了一口，让赵朝纲有点飘飘然的感觉了。
“好了，接下来我们开始炼制符箓吧！”享受完了两个美女的香吻之后，赵朝纲开始进入了正题，开始炼制符箓。
“萍萍，菁菁，我们这一次炼制的呼风唤雨符箓，为了是做到下雨的目的，所以，这一次的符箓从本质上来说，是水属性的符箓。
考虑到真火和水的冲突，因此，这一次炼制符箓，我选择的是水炼法。当然了，也不是说用真火就不能够炼制呼风唤雨符箓了，只是用真火炼制呼风唤雨符箓的成功率，还有威力比起用水炼法炼制出来的呼风唤雨符箓低上很多。
相同的炼制呼风唤雨符箓的材料，水炼法炼制出来的符箓比起真火炼制出来的符箓多上一倍。
至于呼风唤雨符箓的威力，由于水炼法里面有着雷霆之力（天一圣水蕴含着雷霆之力），而众所周知，雷霆之力是能够很大程度的加强下雨的威力，因此，水炼法炼制出来的呼风唤雨符箓，比起真火炼制出来的强大几倍。所以，这一次炼制呼风唤雨符箓，我用的是水炼法。
萍萍，菁菁，今后你们修为到家了，我也会教你们水炼法的，你们水属性的体质，刚刚好修炼水炼法。”赵朝纲开始交代为什么在炼制呼风唤雨符箓的时候，用的是水炼法了。
“嗯，朝纲，我们知道了！”李丽萍和柳菁菁都很是乖巧的回答着赵朝纲，并没有什么其他的动作，她们不想打搅赵朝纲连珠符箓。
“很好，那我们继续。”赵朝纲很是满意的点了点头，接着赵朝纲就拿起了身边的一样东西：“萍萍，菁菁，这是炼制符箓最重要的灵材，风雷竹！”
“风雷竹？朝纲，这是什么？”李丽萍和柳菁菁异口同声的问道。
“萍萍，菁菁，相信你们也学过怎么制造纸张吧，就算是你们不知道详细的程序，但是，大致上的程序你们是知道的，是不？”赵朝纲并没有介绍什么才是风雷竹，而是开始说起制造纸张的程序。
“嗯，朝纲，我们知道制造纸张的大致程序，难道，朝纲你的意思是…….。”
“是啊。我的意思就是你想的那个意思。”赵朝纲接着李丽萍的话往下讲：“造纸是古代汉族劳动人民的重要发明。分有机制和手工两种形式。机制是在造纸机上连续进行，将适合于纸张质量的纸浆，用水稀释至一定浓度，在造纸机的网部初步脱水，形成湿的纸页。再经压榨脱水，然后烘干成纸。
手工则用有竹帘、聚酯网或铜网的框架，将分散悬浮于水中的纤维抄成湿纸页，经压榨脱水，再行晒干或烘干成纸。机制和手工两种造出来的纸最大区别在于，由于手工纸采用人工打浆。纸浆中的纤维保存完好；机制纸采用机器打浆，纸浆纤维被打碎，使得手工纸在韧性拉力上大大优于机制纸。
机制纸存在浆网速差导致纤维纵横向分布不均，手工纸不存在纤维纵横向分布比例不均，特别体现在书画用纸上（比如：宣纸）……..
最初的纸。是作为新型的书写记事材料而出现的。在纸没有发明以前，我国记录事物多靠龟甲、兽骨、金石、竹简、木牍、缣帛……之类。商代的甲骨文、钟鼎文实物资料，本世纪以来不断出土；战国到秦汉的竹简、木牍和帛书、帛画，也有大量出土实物。
但是甲骨不易多得，金石笨重，缣帛昂贵，简牍所占空间很大，都不便于使用。
随着社会经济文化的发展。迫切需要寻找廉价易得的新型书写材料。经过长期探索和实践，终于发明了用麻绳头、破布、旧鱼网等废旧麻料制成植物纤维纸。
中国是世界上最早养蚕织丝的国家。汉族劳动人民以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕。篾席上会遗留一些残絮。
当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。
这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹏或方絮，这表明了中国汉族造纸术的起源同丝絮有渊源。
公元105年。蔡伦在东汉京师洛阳总结前人经验，改造了造纸术。他以树皮、麻头、破布、旧渔网等为原料造纸。大大提高了纸张的质量和生产效率。扩大了纸的原料来源，降低了纸的成本。为纸张取代竹帛开辟了的前景，为文化的传播创造了有利的条件。
关于蔡伦发明造纸见之古籍记载，《后汉书?蔡伦传》中说：“自古书契，多编以竹筒；其用缣者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”后世遂尊他为中国造纸术的发明人。
晋代开始，我国书画名家辈出，大大促进了书画用纸的发展。如东晋书法家王羲之，在他父子时期书画用纸大有提高。晋与南北朝的书写纸抄经纸为麻和楮皮制造，纸面已敷用淀粉与白色矿物涂料并进行研光。
隋代统一南北后，唐、宋继承与发展了数百年造纸的成就，并开辟了唐、宋我国手工造纸的全盛时期：唐代书画与佛教盛行，使纸的需求剧增，造纸的原料扩大到用藤和桑皮等。
书画纸还用淀粉硝煮成涂料涂布后再经打蜡，最后用粗布或石块等揩磨砑光，写经纸还用黄檗染成黄色以避蠹……。
北宋时，安徽已采用日晒夜收的办法，漂白麻纤维以制纸，抄出的生纸光滑莹白，耐久性好。
南宋时我国南方已盛产竹纸，王安石、苏东坡等都喜欢用竹纸写字，认为竹纸墨色鲜亮，笔锋明快，当时受到许多文人墨客的仿效，从而促进了竹纸的发展。
宋代不但盛产竹纸，而且开始用稻、麦草造纸。北宋苏易简《文房四谱》中记载了浙江人以麦、稻杆做纸浆及与油藤配用造纸。
到了明代，我国用竹子造纸的技术（指手工）已臻完善，该时代宋应星着的《天工开物》系统叙述了用竹子造纸的生产过程，并附有生产设备与操作过程的插图。该书已译成日、法、英文传人日本与欧洲，是我国系统记述造纸工艺的最早著作。
所以，可以说，竹子是造纸最好的原材料之一，而符箓的载体其实就是纸张，所以，我选择了竹子作为制造符箓载体的原材料。”
“原来是这样啊，朝纲，你选择风雷竹，是不是还有着其他的什么意思在里面？”
“嗯，菁菁，你说的很对，我选择风雷竹，确实是还有着其他的意思在里面。”赵朝纲对着柳菁菁点了点头，然后接着往下解释起来：“风雷竹为什么叫做风雷竹，那是因为这一种竹子在成年之后，具有风雷的属性。
众所周知，在下雨的时候，风越大，雷声越响，下的雨就会越大，因此，想要炼制呼风唤雨符箓，选择风雷竹是最合适的。风雷竹里面蕴含的风雷能量，能够增加呼风唤雨符箓的威力。”
“朝纲，照你这样说，难道这个风雷竹在修真界里面很是珍贵？”一边的李丽萍开口询问了。
“萍萍，并不是这样，风雷竹在修真界里面并不怎么珍贵，虽然风雷竹的生长并不是那样的简单，但是，在修真界里面风雷竹还是很常见的。”赵朝纲解释着风雷竹的价值。
“风雷竹只生长在风雷石上面，而风雷石在修真界里面并不少见，像是修真者或者妖兽，灵兽渡劫的时候，都会产生一些风雷石。渡劫的时候，不仅仅有劫雷，还有狂风，因此，每一次渡劫之后，在渡劫所在地，都会产生一些风雷石。
在修真界里面，每一天都会有无数的修真者或者妖兽、灵兽在渡劫，因此，风雷石的产量并不少，再加上雷劫里面蕴含的力量极其的狂躁，因此，风雷石并不是那样的受修真者喜欢。
谁都不想自己在用风雷石炼制法宝或者其他的什么东西的时候，突然风雷石里面那暴躁的能量发生了爆炸，从而导致修真者这一次的炼制失败了，所以，风雷石在修真界里面，真心是不怎么受欢饮。
还好的是，风雷石不受欢饮，但是，在风雷石上面生长出来的风雷竹却很受修真者的欢迎。
风雷竹石依据着风雷石成长的，因此，风雷竹里面理所当然的蕴含了一些雷劫的力量，从而导致用风雷竹炼制的符箓或者其他什么的进攻性法宝，在威力上面要加强几层，甚至更多。
因此，在修真界里面，风雷竹还是很受修真者喜欢的。当然，由于在修真界里面，有着无数的风雷石，因此，风雷竹并不珍贵。”
赵朝纲解释清楚了风雷竹的一切，因此，李丽萍和柳菁菁对于风雷竹很快就在没有什么疑问了。
“萍萍，菁菁，看好了，我这就开始用风雷竹炼制符箓的专用纸张！”介绍完了风雷竹的具体情况，赵朝纲开始用风雷竹炼制符箓的专用纸张了…….....。
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