门隐语也是略知一二，朱云贞就常常拿一些自己拿不准的语句，去向婆婆询问，吴氏对自己这个媳妇也很是满意，当然是尽心指点。
此外，朱云贞还到上清宫向范文泰等人请教，范文泰见她是掌教夫人的身份，而且所询问的也只是道家典籍中常见的隐语，就算是自己详加解释，也不能算是私传龙虎山道法。
如此一来，朱云贞在读懂道书的前提下，竟然独自修习有成，体内有了元气的雏形，她又从道书中学会了纸鹤传书之法，凭借自己略有小成的修为，竟然成功的将书信传到了自家夫君手中，这可算的上是个奇迹。
看完信件，张玄庆打量着手中的符纸，无意中瞄到正在抄录中的木鸟制造之法，心中突然生出一个念头，要是将纸鹤传书之法与“鲁班书”中的制造木鸟之法结合起来，也岂不是可以真正做到驭物飞行了，而且不再受到修为境界的约束，据说道门的驭物飞行需要到结丹之境才能真正做到。
试想一下，一个
仅能行纸鹤传书之法的修行者，立刻就能变成能驭物飞行的高手，这对修行界的冲击会有多么巨大，而且对于再下西洋之事也有好处，起码船队中道门的实力会得到极大的增强。
纸鹤的原理就是借用符纸上的符篆之力，以及同一功法间的相同气息，来达到牵引纸鹤往来两地之间的目的，当然这也是有距离限制的，因此前提是要知道收信人的具体位置，否则纸鹤没有方向，法术自然就失败了。
而“鲁班书”上记载的木鸟，是用竹木为材料，通过jīng巧的机关，让木鸟能够模仿真正的飞鸟那样飞行，至于真的是三rì不落，那要制作出实物来验证了。
张玄庆的初步想法是，如果将纸鹤所用的符篆刻在木鸟身上，这样一来木鸟就可以在同门修行者之间往来，飞行的动力由木鸟自身提供，符篆只是起到一个导向的作用，但这样一来，木鸟所能承载的重量要远远过昔rì的纸鹤，而且传送的距离将不再受纸鹤之术的限制，而是取决于木鸟自身的滞空能力。
但张玄庆设想的还不止如此，单单只是将符篆的载体由符纸变成木鸟，那只
第三十二章 纸鹤与木鸟-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。