点评。
现在除了占主流的叫好声自然也有不遗余力进行抨击者。那《古风》自然又是大喊世风日下。指责《西厢记》比起《牡丹亭》来更是等而下之。败坏世风乃是一等一地大毒草。
除了《古风》外另一外报纸也是打击戏曲的急先锋。其名乃是《因果报》创刊倒是比较早地。这刊物的名字颇有意思“报”字既有报道之意。又含因果报应之意。乃是佛门创立的一份期刊专门对信徒宣传佛门宗旨。人们叫顺了嘴。皆称之为“报纸”。
报纸”之名由此而来后来者多有仿效其意将所办刊物亦称为某某报纸的。
因为卢鸿的这两出戏曲太过火爆那方外之人僧道尼等也多有观看地。结果许多青年僧尼因此爱慕俗世情缘居然纷纷还俗使得寺庙一下子都冷清了不少。更因卢鸿本来对佛门就不是很客气导致《因果报》对卢鸿大是不满攻击得更是格外卖力。
《古风》和《因果报》地评论自然惹得众多戏迷不满。但按照大唐有关法令规定二家刊物并没有违法之处。因此众多戏迷纷纷依托其他刊物投稿建言对反对意见给予批驳。一时之间硝烟迷漫争得天昏地暗。
现在只长安城中各类期刊报纸怕不有十几种。每天为了各种新闻消息出台评论互相攻击辩论搞得不亦乐乎。前时经辩的风气在此又挥了新地作用一大批善于批评的专职文人大出风头开始崭露头角成了职业的撰稿人。
就算是各大书院的学刊也对戏曲等时下的潮流现象有所涉及。但学刊与报纸等有一个明显的区别便是本身并不持观点同一学刊中的文章分别由不同的作者完成而作者的观点往往并不一致。甚至有时候一本学刊中数位名儒观点都有冲突。在士林看来学刊这种然、公正的立场才是真正的出版界的代表。
当然要说到销量学刊是拍马也追不上各类期刊报纸的。
对这种现象朝廷上颇有争论。有相当部分官员认为现在这种状况不利于朝廷一统似应加以约束。但以马周、房玄龄为的主要文官集团却对此现象颇为支持甚至马周都已经建议在御史台专门建立机构收集报纸中民众的一些对时政、对朝廷的看法与观点以为对官吏的监督之用。事实上前不久时便有因为报纸爆料某地某某官员为了讨好莺娘不惜挥金如土献礼被拒的消息后御史台由此还揪出了几起案子。各类地方官吏不法行为也多有因报纸刊登而曝光的。马周在奏折中写道：“防民之口甚于防川。报纸大行何需谤木。则地方官员但有污行劣迹必以此大白于天下再不得塞众人悠悠之口矣。民情之畅达自古以来无过于此者。”
当然在大多数官员心目中对期刊报纸的重视程度并不高在他们看来这些刊物的娱乐意义远远高于政治意义。
李世民对于这方面的敏感程度显然要高于大臣们。在各家刊物开始出版以来李
第二十四章 报纸-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。