遂良进了书房褚遂良把来意一说道是欲寻卢鸿请教书艺倒把卢承庆吓了一大跳。
褚遂良那是什么人？太宗皇帝钦点地当朝书家第一人。怎么今天一大早跑来找卢鸿请教书法来了？
卢承庆想不明白也不敢怠慢只得说道卢鸿因为要应孔颖达之命审订《五经正义》已经搬到孔府去了并不在卢府上。
褚遂良倒也干脆说声致歉旋即告辞出了卢府驱车便往孔府来只留下卢承庆在后边目瞪口呆。
孔颖达和颜师古听明白这由来一时也是摇头苦笑。早闻褚遂良痴于书道只是不想居然一痴若此。
这时忽然听得对面会客堂中褚遂良略带嘶哑的声音：“哈哈！原来如此我明白了！”
二人急忙走过来却见卢鸿手中扶着褚遂良。褚遂良歪在椅子上声大作手中一只手笔缓缓自手中滑落“啪”地掉在地上墨汁飞溅在地上染成一片墨迹。
有了卢鸿的大纲文字孔颖达这边重审《五经正义》的工作进行颇为顺利。重立新说的提议及总纲得到了太宗皇帝的称赞并亲下旨意给予奖并将原书重更名为《五经集注》命孔颖达新编统一教材是为新《五经正义》。
在卢鸿地提议下修书小组分成了两组。一组由谷那律牵头完善旧《集注》一书主要是将书中不当文词进行删正。谷那律此人书艺精良与褚遂良相善。因其淹贯群书有“九经库”之称。参加人员除了几名主修外还有几位与修人员的自家弟子。这些弟子也与卢鸿一般多是座师地得意门生修书中铺助老师做些文字工作。卢鸿便提议将这些人组织起来按照统一的字词规范等修订原书错误之处。
而以孔颖达、颜师古为的一组则是按照总纲的涵义重新考订诸经。
所规范孔、颜二人在卢鸿的建议下为每一经均完纲以此为领订证经义。
而有两部经因为卢鸿的参与引起了极大的争议便是《诗》与《书》。
《诗》便是后世所称的《诗经》。乃是我国第一部诗歌总集共收入自西周初至春秋年间地诗歌三百零五篇所以又称《诗三百》。
唐以前解《诗》按照孔子所说“诗言志”为纲。所谓诗言志乃是认为任何诗作均是士大夫借以抒情志之言。因此这些《诗经》中地篇章大多被安排了明确的政治背景及喻意。搞得一部《诗经》。成了一部政治诗集。
比如《诗经》第一篇鼎鼎大名的《关>之洲；窈窕淑女君子好逑”本是一篇标准地情诗。但以《毛诗.注》解来便言道：“言后妃有关睢之德.者.妒。和好众妾上去了。其他各诗更是生搬硬套搞得如同猜谜一般全是帝德臣忠女贞男良这一派。
卢鸿自然是不会同意这一说法在他写的《诗》经纲要中提出“性情说”认为诗歌起源于性情情有所动。声乎外。出之自然。又按采风之说认为上古帝王政务质实一切从简。无须讽谕。《诗》三百虽有讽励人伦之作但多是民间众生唱情抒怀之作。前人因曲解孔子“诗言志”句意才将诗全然套于时政不免有指鹿为马之嫌。
卢鸿此说在修书小组内颇有争议。最后反复讨论得到了大多数人
第十六章 书法交流-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。