辽西段荣暄和青州黄升讲解《孝经》与《论语》。那段荣暄似有些胡人血统高大白晰仪表堂堂。讲起孝经来则是妙语连珠表情生动。众人听着不时点头。待其讲解已毕便有一名郑家的青年学子先难上坛攻讦。这段荣暄言语平和风度出众却将对辩之人的言论一一驳却。对辩之中更掺杂有几段诮语引得场中笑声一片。
黄升与段荣暄恰恰相反其貌不扬声音也沙哑低沉。其讲解的《论语》观点虽然无甚新意但功底极其扎实。这黄升在青州弟子众多其中不乏贤良是故极得人尊重。黄升讲完一时竟无人登场相辩。最后还是卢氏一位中年士子上坛与黄升相对谈论语气平和探讨多过辩论。还好胜在二人均是饱学之人虽然不似前一日生动活泼但片言只语也多有来历出处更每每引起坛下人支持之声觉得收获良多。
到了第三天6蒙终于出场了。
若说卖相这6蒙确实出众只见他白衣胜雪望去如神仙中人。开口讲经声音清朗出场便使坛下各青年学子大生好感。
今天6蒙所讲似乎便是专门要针对崔三醉而来乃是《庄子》。
庄子名周战国时蒙国人。《庄子》一书后世或称为《南华经》其文字汪洋恣肆意象雄浑飞越更兼想象奇特变化无端。但《庄子》一书虽然文采飞扬颇受后人推崇但习经之人重视程度却稍有不及。即便是在道学颇受推荐的唐朝也不象《老子》一般研习广泛。此次6蒙专捡《庄子》来讲乃是有他的打算。
6蒙存了与崔三醉一争的心思自然就要在崔三醉最要反驳激烈的《孟子》、《庄子》二者中择一讲题。6蒙心下清楚自己虽然近来名声颇著但多是与佛道中人竞辩得来的。要说口上功夫尚可真正的经学底子是比不过这些老学究的。若与崔三醉对辩《孟子》心中觉得不是很有底选择《庄子》则有利得多。
第十二章 经会成了经辩-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。