周太朗（号明阳）在杭州启金鼓洞支派，下传第十代戴清源（号初阳）、高清昱（字东篱）、方清复（号凝阳），戴传第十一代骆一中（字圣哲），再传第十二代蔡阳善（字天一），再传第十三代戴北庄，再传第十四代张复纯；第十代高清昱启天台桐柏宫支派，下传第十一代方一定（字熔阳）、闵一得（号懒云）、沈一炳（号轻云），其后不断传衍，门庭很盛。
第十代陈清觉在四川青城山开碧洞宗，历传至民国，已至第二十三代。
其他龙门支派尚多，难以枚举。龙门派自清初
“中兴”后，一支独秀地传衍不绝，支派愈衍愈繁，地域愈传愈广。其规模不仅超过和掩盖了全真道其他支派，而且在许多省区更取代正一派，故世人有谓
“临济、龙门半天下”，确非虚言。南无派：全真道支派。尊北七真之一的谭处端为开派祖师。
谭处端，字通正，号长真子，全真道祖王重阳之弟子。座于金大定二十五年（1185）。
元世祖至无六年（1269）封
“长真云水蕴德真人”，武宗至大三年（1310），加封
“长真凝神玄静蕴德真君”。据《南无道派宗谱》，以谭处端为第一代宗师，传至第五代宗师杨理信，时至明初，又经胡宗玄、马微善、刘至洞、周妙超、陈仙后、朱立刚，传至第十二代宗师许去乾，时为明末。
再由清初第十三代宗师孔云峰，经罗霄远、郑上乘、邢功广、高成岳、曾必先、甄有虚，传至第二十代宗师刘名瑞。
刘名瑞（1839—1931），号盼蟾子，隐居于京华桃源观，撰有《道源精微歌》、《囗囗易考》、《敲侨（人字应为足字旁）洞章》、《清静经图注》等书，阐述内丹学，集为《盼蟾子道书三种》刊行，是该派宗师中唯一有著作传世者。
刘名瑞自称：“演法于龙门，受法于志无。”似又曾受法于龙门派。该派徒众活动于华北、东北，势力、影响远不及龙门派。