十七、如果有其他宗教信仰者，一般不宜修道，但是可以学习道家的养生之术。
十八、在家人学道功，不能和出家人攀比。因为出家人属于专业人员修炼，常务求取最上妙乘而步步严谨有险招。在家人则先求见机得妙，平稳悟真，一俟机缘成熟，可得真域进境。
十九、在家人于修行切忌猎奇心理，更不允许朝三暮四，混杂法门，因为那样的话，没有一个师父能够领你入门。
二十、虽然在家，却要常怀出尘之想，山水之志，霞友之乐，玄旨清趣，超越之妙，否则必然无由放除俗念，身内妙道终究不现，何时得以结丹了道乎。
二十一、在家人虽然身入红尘嚣尘，万般俗务缠身，急宜做清净自然达观，怀无事逍遥之念，每事当先即灭杂想归于无极杳冥本乡，待妙意自生，以之应事则无不切当，此自然外功修炼**，以事炼心正法。
二十二、在家人只能学习清净法门，严禁接触任何阴阳双修之法。凡擅自研究ghk此类者一律不许学习道教。
二十三、在家人知识涉猎甚广，虽然博学得其大概，此心最易动摇，故在家人学道须得首先依止明师，先明正理，知微妙正见，而务求大道，不可耽于旁门小技，立定信念，不为他人左右动摇，如此才是大道传人，真仙种子。未曾修炼者，往往识得大体，然而微妙天机不易便得，或从道家养生起步，下学而上达，渐次而光明大著，可以直喑大道。这个路线看似粗陋，其实别有妙意，学者不得不切己体察虚心涵泳。
二十三、经书籍众多，俱有书所言皆妙而切当，不善于下功夫的无法体悟其中妙趣。
二十四、道家修炼和养生息息相关，但是绝非一事。养生者之目的途径和修真者截然不同，学者当需明了。修真或摈弃俗人之务，纯事修真，与常人旨趣全然有别，要养起这个精神，炼化虚寂，自然众妙，与道合一，为度化众生办道。养生家则是治理此身而长寿健康，虽然上层养生，无不合自然之道，然而目的不一样，途径自然有区别。
二十五、修真之事须得积德累世，大忠大孝大能大妙之人，穷尽天地之理，乃夺天地造化，并非等闲之人可以轻易悟入之事。学者尚若不能直养纯真天性，恒持操办苦练，终究门外。假如修炼经年并未有得，往往是德行有亏，智慧不足，神鬼暗中妨碍，不妨退而修德颐性，待性觉光明，再事修炼，往往天师要津处点化，事半功倍。
二十六、天机妙道往往于日用中发现，神机鬼藏常常在不经意中显露，紫阳真人“若于日用颠倒求。大地陈尘沙皆为宝。”恒有深意妙意，学人得了一诀，便可回家细细琢磨，不须终年访名山，日日追思明师，就于其中眼下功夫中寻讨生机，日夜用心，加以同修切磋，日久自然慧光生大，先天后天，了然在胸，再验古人之意，方才有大
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