，五梅问心掌这些功夫，刘郁虽学了，但难以称上至霸最强，无法可以横行天下，所向无敌。
每种功夫，都会有一些不足。
而可以让刘郁强大的……傲气中华指剑诀，虽然就威力上，让刘郁心痒痒。
可是他无比清楚的知道，自己这辈子，也不可能把这门功夫，修到巅峰。
为什么？
因为，他始终不是那种，华顶式的人物。他无法开心扩胸，他的胸襟，实是有限。
这样的他，无法如华顶那样，打出大气庞渤的傲气中华指剑诀。
你无法形成对华夏的骄傲，无法真心真意的对祖国山河充满爱，如何可以打出这寄情于天地间的霸道之拳？正如今用小说里提到的，佛门功夫，往往过于霸道，需得以佛法净化心灵，才可以不至于走火入魔，陷入偏激。
武学是一种力量，力量是一种凭持。失去这种力量，和拥有这种力量，会对人形成不可避免的影响。正如古代先秦，汉朝的士子，那时的文人士子，一般要佩戴两样东西，以证明自己君子的身份，一者玉也，玉响玲琅，一为醒人，二为自醒。二者，便是剑器了。
剑，是君子剑，此为古之剑之意也。
在先秦之时，汉朝之时，大多的士子，佩剑，也会剑，真到时候，是可以拔剑杀敌的。
所以那时的文人高歌慷慨，状态激昂，很有一种大夏文化的精神气节。
但到了后期，国家严重的崇文抑武，文人士子，不再以佩剑为潮流，而是宽衣大袖，举扇持琴，吟诗唱赋，以至于文人的精神丧失，气节沦丧。
更是让华夏，一年不如一年，一代不如一代。
文人的这个菁英层，不再有英才出现，而大多是一些狗屎窝囊废。
三国时，天下大乱，但我们看到的不是什么外族入侵，而是国内涌现出的一群英雄。
直到晋朝的清淡，才使得天下纷乱，山河葬送，但就是那时，仍有冉闵祖狄等英雄救世。
宋朝的时候，国家将亡，文人不敢反抗，至少，还有自杀的勇气。
到了明朝，清军入关，就不自杀了，而是一一剃发，当了奴才狗腿。
这就是力量的影响，身上佩把剑，和没这把剑，对文人士子，这个精英层的影响。
于潜移墨化中，改变华夏精神面貌。
为什么会如此，因为，这股力量，是恐怖的，是可怕的。上层，人类，自己对这股力量，感觉到了恐惧，害怕。所以不遗余力的，对这种力量，进行打压。正如每代政府，明明知道进行愚民政策的失败，却不可避免的，还是要进行愚民政策。因为这样的愚民，才好摆弄，这样的愚民，才好治理。才好剥削他们，利用他们，鱼肉他们。这是一个必然的规律。
很不幸。
华顶是平民人物，他对国家充满没有功利的爱，对祖国山河，有无限的美好想法。
而刘郁，却一步步，成为少数的那种人物，那种存在，他这样的人，没有华顶的情怀。
虽然，他传承了天下无敌的傲气中华指剑诀，但他没有那个心胸，他就无法修成这门绝学。学了，也只不过是一种学，无法把这门功夫的真正威力，发挥到至霸最强。无法真正的发挥这门功夫的威力，那么，这门功夫，对刘郁来说，也就没那么神奇，不可能使他成为真正的神话人物。刘郁已经打出招牌，夸称自己是天下第一人，他如果没有真东西，这个称号，会让他灰头土脸的。
“我需要的这门功夫，得要真正的，至霸最强，得要天下无双，得要我打别人，别人只能乖乖的被我打，反抗不能。我得创出这样的一门绝世武学来！”刘郁在自己的心里思量。
但是……
刘郁知道。
他的武道，外功，已经修到了极限。
也到了极限。
再怎么的修，也不会有
第七百六十八章 ：双修悟道（上）-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。