更多的我就不到了。”
一听这话，匍匐在地的王爷们都蔫了。八旗伤不起啊，八旗成年男丁也就五万多人，加上蒙古八旗也不过是不足十万的样子――加上汉人阿哈奴兵以及汉军旗最多能有二十万人――当然，这些没甲的奴兵是没有什么战斗力的，战斗意志也仅仅是因为家人都作为人质控制住贱奴女真的手中，无论逃亡还是战时后退都是要杀全家的。
和明朝不一样，死伤几万军队一点也不心疼――那可是人口过亿的大国，虽然已经快要烂透了，可俗话说烂船还有三斤钉。这些旗主哪怕死几个旗丁各旗主也是心疼的不得了――这都是自家的本钱。五五之数的胜负实在不算高。
黄泰鸡还想问几个问题，但是只见这大萨满身子一歪倒在地上。众萨满和弟子高声喊道：“恭送黄皮子大仙。”
黄泰鸡等人无奈，只得恭送了黄皮子大仙后从地上爬起来开始军议。
了几章《三国演义》黄泰鸡对众人说道：“这皮岛四面环海，哪怕就是等到冬天海面结冰再打一仗也不过是又一次丁卯之役罢了，这毛文龙和袁崇焕不一样，不是一个议和的口头协议就能打的（今年黄泰鸡派去皮岛议和的爱将固山额真可可三名牛录去了东江后被毛文龙绑了送去běijīng砍了头），只要我们这边主力一出动，毛文龙就会出兵在辽东四处攻略，那些汉人的阿哈知道这东江有个毛文龙后也不肯老实了。总要先拿掉东江的毛文龙才能南下。
通知山西范家，不论花多少钱，也要把毛文龙给我搞臭搞残搞下台。让范家放出风声去，谁能杀了皮岛毛文龙，兑现白银一百万两。让细作们放出风声去，就是贱奴不满万，满万不可敌。”
贱奴女真部落以劫掠起家，这手中金银财宝很多，但是社会物资却非常匮乏――小孩子从小就练习弓箭骑马，到了十岁进行考核，考核过关就成为披甲人作为旗中的一丁。完全不事生产，生产生活全靠奴隶解决，可学过社会学和历史学的都知道，奴隶制度是有人类文明以来生产效率最低的社会制度了，可能仅高于原始氏族公社社会――不过这满洲黑山白水之间的大部分部落还是处于原始氏族公社社会状态，不然也轮不到展起奴隶社会的贱奴女真部落崛起。
如果不是有以范家为的民族败类山西八大商人自努尔哈赤时代就开始见利忘义的
当汉jian做卖国贼进行资敌活动――为后金进行周转军需引清兵入关派jian细开城，后金根本无法摆脱明朝的经济封锁――这就更别提**了，此时后金还是以骑shè为主的奴隶社会制度，连攻下一座县城的能力都没有――或者说不能忍受硬攻下一座县城的伤亡数字。
至于贱奴不满万满万不可敌之类的，纯属广告了――去年的丁卯之役后金派出八万大军号称十万（就这八万大军中其中阿哈奴兵占了大半）几乎是后金近半的部队了，不还是被毛文龙一阵痛打给揍回来了，毛文龙的东江镇才多少部队，不足七万。虽说这一站双方死伤均重，可八旗旗丁伤不起啊这一战仅固山额真就挂了三个牛录死了八个，而毛文龙只需将从辽东逃难而来的百姓训练一下就能补充东江镇部队的缺额。这熟读三国演义的满洲人也明白了宣传战的意义所在，jīng神胜利法不是汉人才懂得。
这庐山号在海战后继续停留在澳门卖货买货，就好像什么都没生一样。
金三多挨个给铁炮队打气，从船长那里搬来一箱哈德门香烟每人一包两包的放着――洛杰这主本来是搞点副业的，这也是船员的习惯，就那点工资养家足以想财就难了，正是马无夜草不肥人无横财不富。放香烟之余金三多偶尔还说句：“干得不错。”
“这是我等本分。”就这点奖赏让铁炮队的武士们感动的五体投地，这种带过滤嘴的高级香烟可一直是庐山号少数人才能抽的，一般人都是抽从澳门买的烟草卷烟卷或直接上烟杆水烟袋鼻烟壶――就是他们的直接领导金三多殿下也因为前些rì子断了货改用明朝的鼻烟过烟瘾。
而庐山号的穿越众考虑到这怎么说也是庐山号的第一战，这得纪念一下才是。于是暂时停了庐山号的一个坩埚的炼钢工作，准备弄出一批金子打制而成的纪念章，所有参战人员包括后勤整备等人手一个。
金质纪念章呈椭圆形，上面除了澳洲的镰刀斧头旗帜就是一行文字，澳洲共和国元年（公历62年）9月rì第一次庐山号保卫战胜利纪念勋章。纪念章全重不过五十克，一两黄金罢了。不过其意义可不是这一两黄金能代替的，那些因为回去招募人和带家眷的铁炮队武士们无不痛心疾的悔恨自己没搭上这一班车――对武士而言，这是感状一样的存在，是武家荣誉的骄傲――和以后升职加薪都有关联的如果不参与谋反之类的事情能当做免死金牌的，能不后悔吗。
在澳门完成贸易后庐山号悄然离港，转向越南方向继续去购买大米。随着澳洲基地的移民增加，大米的储备量也要增加的，不然大家只能去吃袋鼠肉了――刚去澳洲的
第二百八十一章 青年城-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。