加上熊贵妃又生下了皇长子将来谁来坐上皇帝地位置还为未可知
熊氏势大难制皇帝推出了宜妃与之对抗并且让与 地的李瑶执掌禁卫军幸亏麻姑所出的是一位公主。但以皇帝的宠爱来说将来还会不会生出一位皇子这也是一个未知数。
不过这些微妙的局势到点醒了朱影龙他无意中地一些做法道切合平衡之道只要自己控制的好表面上熊瑚和麻姑的力量会达到一个相对的平衡在这样一个平衡下宫内宫外也会相对的平静在刻意的引导下或许能产生一种良性的竞争氛围也说不定。
虽然兵部早已并入军机阁但梁廷栋的兵部侍郎的官衔并没有除 去。眼下两大阁的官职职称以及品级都在重新拟定兵部侍郎那在以前可是朝廷大员身为兵部地第二号人物那可是身兼重任可自从兵部并入军机阁之后梁廷栋这个侍郎的风光也就到头了他被孙承宗一纸调令去了一个总装备部的部门管的是全国所有将士的武器配给从研制、打造、测试、量产、装备以及旧武器的回收等一系列的工作就成了他的工作这本来是个相当重要的部门。可在梁廷栋的眼里这就是打杂地部门区区一个侍郎居然去管铠甲、兵器这二品的大员就真的不值钱了。自己自负满腹才华袁蛮子有什么好？不就仗着一点军功嘛！有什么了不起！
这些想梁廷栋这样自以为郁郁不得志才华不能施展的人渐渐地在朝内形成了一个小团体逐渐想杨鹤等人靠拢。加上杨鹤之子杨嗣昌以翰林院院正的身份聚拢了不少文人士子利用新兴的报纸开始不断的抨击时政。由一开始地小打小闹逐渐壮大。在民间保守势力中有了一定的影响力。
这些都对改革产生了一定的坏影响。因此在朱影龙地授意下通政司也办了一张报纸。报纸专门对百姓解释一些关于改革中新政策理解地误区或者误解地解释也邀请一些在施行这些新政策中的年青官员们表他们地感想和评论。
杨嗣昌等人提出来的以“仁、义、礼、智、信。”圣人那一套教化万民的言论对上了冒襄等几个年青官员为的“理想、进步、开放、自信、展”为宗旨的儒学新解。
黄宗羲等人推动的新儒学运动先是从官场进入民间在民间生根芽之后等杨鹤等守旧派的儒学宗师现新儒学运动对他们带来的巨大冲击之后新儒学运动又重新从民间主战场移到了官场这对朝廷来说不亚于是一场革命。
人人都知道新儒学背后的支持者是皇帝但皇帝却从来没有在任何公开的场合表任何意见或者是支持哪一方他似乎在等哪一方取得最终胜利才会表态但做为皇帝的朱影龙自己却知道如果自己表态的 话会立刻让朝野力量失衡没有了杨鹤等人的抵抗新儒学即使打败了传统儒学也只能风光一时底子太薄是他们最大的弱点而正因为自己在杨鹤等人不敢对新儒学进行毁灭性的打结传统儒学在力量上要强大的多了自己不表态正是对新儒学的一种保护同时传统儒学也不完全都是糟粕这也是对新儒学的一种磨练等新儒学逐渐壮大了就算自己不表态新儒学也能取代传统儒学而且学术成长最忌讳的就是拔苗助长！
梁廷栋从军机阁内部会议上听到李瑶即将入主禁卫军的消息立刻命人给杨鹤传了一个消息。
杨鹤在内阁当值接到这个消息后立刻先将这个消息通报给几个交好的官员其中就有孔圣人之后原礼部右侍郎的孔以贞现在的教育部副尚书等等。
一番商议后杨鹤等人统一了认知皇上已经存了调李瑶入主禁军的心思但被孙承宗暂时拖延了一下可孙承宗最多只能拖延因为李瑶的顶头上司京营新军的提督6浩天可是皇帝的亲信只要是皇帝的旨意他不可能不放人也就是说李瑶入主禁军已经成为定局他们想知道的就是李瑶走后的空缺会由谁补上这是个关键的位置杨鹤的想法自然是想让他们在军中培养的将领顶上但他们分属军政不同部门对军机阁的任命内阁已经无法插手这样一来这个艰巨的任务就落到了同属一党的梁廷栋身上。
梁廷栋属意的是崇祯元年的武状元朱可贞在南征的时候立过战 功也破有些大将这才他也有意提拔他为心腹因此便暗中活动起 来。
当然朱影龙并不知道这些他也没有让暗影去盯着这些大员们的一举一动这些人没有一个是省油的灯如果一旦被现就会让这些大臣们人人自危对朝廷缺乏信任感自然也不会忠心的为朝廷办事自己也听不到真话与国家何益？(未~n.net)