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不管怎么样，单纯就是结果而言的话，那么景嗣这次也算是稍稍的做出了一点对不起织田萝莉还有他的后x宫们的事情——大概隐性的，又一次的增加了编外人员，以至于景嗣如同约定当中的那样到了甲斐之后，都有着一种小小的心虚。不过也还好，织田萝莉一行人似乎在甲斐过的还算是愉快。
甲斐虽然并不是什么富裕的地方，但是论到春天的景致，则有完全的信心是不会输给任何一国的。和奈良的千本樱那种聚集了淡雅和气质的开放不同，甲斐的山花和果树们开放的方式，也同样的有着山里人的特点——没有整齐的载重或者别的什么的特意安排，但是当山间田间的果树一同开花的时候，就显现出了一种特别的浓烈和壮观。各种颜色杂乱的互相出现着，但是同样的结果就是让原先显得贫瘠且裸露着岩石的山脉一下就变得多彩了起来。而山里人的话，也穿着他们平时所舍不得穿的衣服走上了坂道，来到了诹访湖边神社准备张罗起了对于本地神明的祭祀。
虽然山里人未必人人都能有一套和服，又或者说即使有的话也是那种面料不佳，和西阵织比起来的话，只能算是“彩色的布”的衣服，但是这群家伙的气势如果比起来近畿的那群时时担忧着然后一种病态的方式活下去的人们要高上了不少——尤其是现在对于他们来说很重要的信繁公还在的情况下，一切都有了希望。并且随着源源不断的粮食经由逐渐的变成了板石路的中山道运入甲斐，这些山民们的生活也顿时变得宽裕了起来。
“中山道路的修建，可是德政啊，比起来信玄堤来说，事实上能够改变甲斐的更多不是么？”
让甲斐开始能够自给自足，在不出征的前提下维持最基本的粮食供应的是信玄堤，而能够让甲斐开始富足的，果然还是道路。几乎是在甲斐刚刚被纳入了织田家的领地之后，商人们很快的就发现了这个地方物产的商业价值之高简直是一座很久没有打开过的宝库。例如单单就是甲州马就要比起日本原装的木曾马好上一些——这些马匹的话，其近亲就是擅长驮负重物和耐力较好的蒙古马，不管是从商业角度还是从军事角度来说都是珍贵的物资。而在武田时代中，这些马匹的下场则是比较凄惨的。因为没有足够粮食供养这些战马，所以大多数情况下，在冬天来临之前，那些并不是最强壮或者说是带伤的战马就会被杀掉然后腌制成马肉作为过冬的食粮。单单就是这一点，对于近畿商人们就是一种难以形容的浪费了，以大量的粮食和农具还有铁制品作为基础，然后交换到甲州的甲州纸，水果，战马甚至还有产量稀少的天然水晶来获取利润，几乎是在这种贸易刚刚开始之后，山里人才猛的发现了，原来自己就是那种传说当中坐拥宝山的穷人啊。
尤其是为了让甲斐得以休养生息，并且更加重要的是尽快恢复战力而免除了甲斐三年的赋税之后，这里的人们对于织田家的印象也更多的往好的一方面发展了，虽然没有那种武田氏族十几代的积累威望，可目前的主君从各种意义上来说，都还不差不是么？
而当人们开始有一些富裕了之后，这个传统的农业国也开始了一点点商业国的活动，比如说关于诹访神明大祭之前，诹访湖边神社各种各样的摊子就很好的说明了这一点吧。来自于信浓的上好荞麦面，还有用各种方式把甲斐的水果制成的过了冬的果酒，以及人民群众最为喜闻乐见的神乐舞表演，真是很难想象数月之前兵败于战场原的时候这个
Act.362 洛中洛外黄粱梦-->>(第1/3页)，请点击下一页继续阅读。
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