是这样。能够被织田萝莉称为“阿犬”的男人，似乎一直乐意继续将这个忠犬的角色扮演下去。
接下来的事情，就变得简单多了，作为景嗣妻子的明智光秀对于丈夫的决定虽然有时候也会有一些意见，但是她很清楚在决定之前的话，那么还有商量的余地，自己还可以反驳，但是如果一旦下了决定，那么她所应该做的事情只有无条件的支持，这就是她的为妻之道。以景嗣和光秀作为代表的美浓派既然已经宣誓，那么在以政秀作为代表的尾张旧派也不甘落于人后，面对着所谓神明之座上那个不敢直视的神器，他们也更加乐意对于一个形象鲜活的人效忠。而这些原本因为家系，领地，利益所联结起来的忠诚，在此刻又加上了一种名为信仰的重锁，使得这种忠诚更加的稳固，后事且不计。对于这些武士来说，给予他们今天地位并且一直让他们拥有着一个共同梦想的也就是眼前的少女主公吧，那么，管她到底是什么天照大御神还是八幡大菩萨，相信她就好了吧。再说，古事记里记载的本来天照大神不就是一个女的么。
很快，这种信仰就在这次对于伊势神宫来说近乎是闹剧的神尝祭之后开始了散播。以参加了这次祭典的侍大将作为中心，层层下达到手下的一级又一级武士，对于这些武士来说，他们的想法或许是更加的简单。根本无所谓谁是什么而谁又在说谎，只要是自己的主公能够维持领内安定并且对外不断胜利的话，那么就算把织田萝莉当做神明崇拜也并没有什么好奇怪的。盲信是一把双刃剑，在代表着无知的同时却也免去了很多的烦恼，至少对于这个在普通小民当中因为日渐困窘的生活而信仰缺失梦想不存的年代里，有一个人可以相信的话，对于他们来说也是一种希望——如果主公真的是神明，那么好日子也即将到来了吧。
并非只是一城一地的统治者，而是想要成为这个纷乱岛国的女王，这种梦想才是织田信长这个家伙真正的气量所在，有多少人能够拥有这份气量，而又有多少人能够真正的把它付诸实施呢？作为一个并不合格的将领，政治家以及管理者，织田萝莉却是一个合格的家督。那正是因为家督的职责并非是自己去实现梦想，而是把属于自己的梦想分享给自己的家臣，自己的臣民，汇聚千万人的力量于一处，这正是家督的使命。
上洛之阵不是织田家的终点，而是织田家走向最强盛时刻的起点，对于这个概念，所有人已经达成了共识，虽然说现在的织田家的确是还比不上当初作用关东八国的平将门，但是同样占有着飞驒，美浓，尾张，伊势，志摩，三河，骏河，远江八国的织田家所要面对的也并不是那个团结一心安如泰山的大和朝廷。于这种氛围下，织田家的上洛目的也在不知不觉当中发生了变化——拥有着大义的名分不假，但是人们想得更多的还是为了主公以及家族而战却不是为了京都那个没有姓名的天皇。这种转变对于整个天下来说，都是一种不安的预兆。
而作为直接的被挑战者，皇室的反应也是最为直接的。原先的傀儡天皇在得知了这个消息之后，据说是直接召集了那些落魄公卿们难得的开了一次朝会，商量着这**裸的打脸行为。简单的来说，织田萝莉这次在神尝祭的举动就是“在天皇的御用神社里借用着天皇的一般所用的名义来挑战天皇那所剩不多的权威”。而朝会
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