东君

【东君】

    【年代】：先秦

    【作者】：屈原

    【题】：九歌·东君

    【内容】：

    暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；

    抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；

    驾龙辀[1]兮乘雷，载云旗兮委[2]蛇[3]；

    长太息兮将上，心低徊兮顾怀；

    羌声色兮娱人，观者儋[4]兮忘归；

    緪[5]瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴[6]；

    鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱[7]；

    [8]飞兮翠曾，展诗兮会舞；

    应律兮合节[8]，灵之来兮敝日；

    青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；

    操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；

    撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行[9]。

    【译文】：

    东方即将升起黎明的太阳，车驾的扶桑木栏被照耀得熠熠发光。

    轻拍龙马将驰向何方？沉沉的夜色即将被我划亮。

    手扶龙辕雷行苍天，云彩逶迤旌旗万千。

    长叹于载日升空之际，心里眷怀着身下的茫茫大地。

    壮观的景色让人激扬，众多的人们久久仰望。

    俯瞰众生的祭拜

    绵的玉瑟和密密的锣鼓，碧瑶柱上的钟罄间隔稀疏。

    竽篪（chi）齐鸣，贤男姱女在求保于巫灵。

    翠鸟轻快的低飞盘旋，人们唱着诗歌轻舞翩翩。

    随应着歌舞的节律，纷纷而来的神灵将阳光遮蔽。

    身上穿着青云白霓裳，手引长箭射天狼。

    收起九弧弓返车上，拿着北斗星勺饮桂浆

    牵起缰绳再次飞高驰翔，在冥冥的夜色中返回东方。

    【注释】

    [1]：音“舟”，本是车辕横木，泛指车。

    [2]：音“危”。

    [3]：音“宜”。

    [4]：音“但”，安详。

    [5]：音“庚”。

    [6]：音“巨”，悬挂钟磬的木架。

    [7]：音“苦”。

    [8]：音“宣”。

    [9]：音“航”。

    【简析】

    《东君》一诗的祭祀对象是什么神，古无异辞，都说是日神。洪兴祖《楚辞补注》云：“《博雅》曰：‘朱明、耀灵、东君、日也。’《汉书·郊祀志》有东君。”朱熹《楚辞集注》云：“此日神也。《礼》曰：‘天子朝日于东门之外。’”戴震《屈原赋注》云：“《礼记·祭义篇》曰：‘祭日于坛。’又曰：‘祭日于东。’《祭法篇》曰：‘王宫，祭日也。’此歌备陈歌舞之事，盖举迎日典礼赋之。”近代王闿运始有异说，其《楚辞释》云：“东君，句芒之神。旧以为礼日，文中言云蔽日则非。”他根据诗中“灵之来兮蔽日”一句，以为神与日明明非一，故否定诗之所祀为日神，而以之为木神也即东方之神句芒。其实“灵之来兮蔽日”一句正如《湘夫人》中的“灵之来兮如云”一句，表现的神灵并非篇中所祀之神，而是一群其他的神，《湘夫人》中是九嶷山众神，本篇则是东君的随从之神，故可以“蔽日”、“如云”形容其多。泥定“灵”为神灵则必系所祀之神，显然是主观臆测，

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