华便造了空气，称它为天。
第三日，耶和华说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”于是，水和旱地便分开。耶和华称旱地为大6，称众水聚积之处为海洋。耶和华又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照耶和华的话成就了。
十九金人收起了鄙夷的表情，变的凝重起来，看来这耶和华还有点本事，一定要小心才好，全部进入战斗状态，太一见了，微微的点了点头。
第四日，耶和华说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要光普照全地。”于是耶和华造就了商个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。耶和华又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。
金人没有出手，他们才不相信耶和华真有造天的本事，只是目前还没拿他的办法，只好继续与它对峙着而已。
耶和华见金人还不服软，接着说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。”耶和华就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类；耶和华又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。
在耶和华施演世界时，太一两个本尊一齐展开神念，感测着耶和华的每一举动，现领域其实就是世界的前期阶段，当信仰之力足够时，就可以通过秘法使之凝聚出另一个空间，慢慢的演化就可以形成自己掌控的世界。在这个世界里，只要对方的反应度没有过自己思维度，就会被困在里面，而且里面的烹炸在一念之间，却实好用至极。与西方佛家的婆娑净土有异曲同工之妙，不由的起了猎获的心思。其实太一也能形成世界，只是他的方法为须弥开辟或者开混沌，炼地水风火成一方天地，使用起来有些不尽人意，加上他觉得要做就得做到最好，打算借鉴别人后再来考虑。西方靠信仰之力凝聚世界的方法，太一现在虽然不大清楚，可面前不是有个现成的吗？怎么说也是送上门的，话说物尽其用，可不能浪费了。
耶和华本以为自己显露一些本事，就能够收拾他们，没想到它做完这些后，却听到十九金人的嘲笑声。
太一知道耶和华有些骄
第四十二章 废物-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。