帝的信仰；另外骑士在战争时战途凶险遇到困难就往往祈求上帝的保佑；还有一部分骑士因为战争太过残酷而转向修道另一部分大难不死的骑士则因为需要精神上的安慰而绝对的信仰基督教。
因此很多教会的行为准则成为了骑士的准则骑士成为了上帝的战士。当时骑士的准则主要为以下几点：做一个虔诚的基督徒。之後虔诚成为要准则信仰基督教既是品质也是资格对骑士有了规定和约束。骑士的装备也代表著教义剑是十字教的象征盾代表著保护教会的职责双刃剑则代表了正义的一面和杀敌。而且信仰上帝骑士也必须有实际行动为祈祷和忏悔罪行。必须成为保护教会的卫士世俗国家是上帝在人间的房间国王是房间的代表骑士保护国王既为保护上帝从而转化为保护教会的职责。
这时候西大6的这三个年轻人显然和大食的一个武士起了冲突。这个大食的武士大约三十多岁留著胡须头上待著沙巾腰里挎著一把弯弯的腰刀。
大食和西大6的矛盾由来已久。
大食文明影响广大是三大宗教之一的源地；其文化在中世纪占优越地位而且经济也很达贸易和交易远在当时的西大6落後市场之前同时也十分重视世俗文化的研究。
伊斯兰教创始人为穆罕默德出身贫穷依靠经商致富後开始常常到一个山洞中去思考问题。四十岁时听到真主对他说教的内容称其为阿拉的使者。於是他开始向周围人传教从家人到朋友以及一些贫困者但社会反响并不大。後因涉及到许多社会问题而受到当地大商人和贵族的压制由麦加城迁至郊区在那里开始继续传教引起了另一城市人们的关注双方签订协议将传教中心转移到了麦地那开始建立一个一宗教为主的实体国家并著手进行了一系列的改革措施。大致有以下几点：
第一建立崇拜场所清真寺这所最初的清真寺就成为了以後所有清真寺的样板：有院子宣讲台并规定聚会进行仪式的日期为星期五规定跪拜方向是克尔伯神庙取代了当时的自然崇拜。
第二提出“凡加入伊斯兰教皆为兄弟”的口号。
第三建立麦地那宪章：一致对外。
第四建立军队号召进行圣战。将战争作为神圣的义务。起先是与麦加作战的口号後成为进攻其它地方的口号推广伊斯兰教到各地。
穆罕默德在麦地那积蓄了八年的力量建立了一支一万多人的军队亲率军队进攻麦加。在其攻克麦加後实施了一系列的措施：以麦加为胜地以克尔伯神庙中的陨石为神物。他亲自主持了第一次朝圣活动为以後的朝圣立下了规矩；并在山上表了“辞朝演说”於第二年病逝於麦地那。
伊斯兰教在创立中形成了系统的经典：古兰经。这部经典并非穆罕默德编写而是由不同的弟子记载穆罕默德的传授内容汇编而成因而也产生了不同的派别。其主要内容包括两部分：其一是在麦加期间传授的内容为麦加篇章；其二事故在麦地那期间传授的内容是为麦地那篇章。
这部经书规定了一个伊斯兰教信徒最基本的教义：
先是信仰：必须信阿拉；信天使就是介於真主和先知之间的媒介体；信经典不仅仅是古兰经还包括旧、新约；新先知服从历代先知传授的知识；信末日相信末日审判说。
其次是实际的行动也被称为五功：第一是念证言必须每天朗诵；第二是做礼拜一天之中做五次每逢星期五必须集中到清真寺去聚会；第三是斋戒伊斯兰历法的九月成年男女必须斋戒一个月（每天从日出到日落）之後还要重新举行仪式就是开斋节。第四是天课就是付税也可以作为一种济贫税规定一人一年中必须把多出的钱的2.5%作为天课。第五就是朝圣凡教徒在一生中必须亲自去麦加神庙朝拜至少一次时间是每年12月的初七、初八、初九。
而伊斯兰教与其他宗教最大的不同点是：伊斯兰教主张宗教和世俗并重反对出家修行抛弃生活因而没有修道院和修士反对禁欲和独身主义。这主要是因为大食商业达人们以经商为生；而宗教的产生必须顺应当时的社会现实。
大食在伊斯兰教创立之前文化较为落後。直到伊斯兰教创立以後才开始进入封建化国家的形成时期。而其周边地区文化水平高为了传播信仰就鼓励信徒们学习写字（如希伯来文、叙利亚文）并让在战争中捕得的识字的俘虏来教育大食儿童。从此教育和学术於大食开始展也与其领土扩张有关系；大食通过战争吞并了大量的文明地区形成了多个文化中心。
学术上先是本土的文化中心。在麦加和麦地那地区是研究伊斯兰教最初的学术中心当地最为达的是历史学和圣训学。
而在本土之外推巴比伦地区当地财富聚集学术达（是古代文明帝国所在地）有著多种文化传统的沈淀。巴格达作为大食帝国的都文人学者大量汇聚讨论内容包括语言学、哲学、医学。其次是叙利亚和大马士革保存和收集了大量希腊哲学著作由此开展翻译工作保留了大量的典籍。然後是埃及虽然当地的古文明因为外族入侵而至此断绝但也有现存的学术中心被继承：亚历山大里亚；由马其顿国王亚历山大帝建设只要是建筑和学术事业学术设施达。
大食帝国通过地域扩张吸收了各民族的文化使之成为了大食文化的一部分对以後的西大6影响重大。
在教育方面伊斯兰教创立之前大食地区没有学校。从穆罕默德开始教育也开始起步。一开始以寺庙（清真寺）为主来建立学校目的为习字念经典但范围狭窄。
大食帝国时期有了书塾和小学出现上课内容一古兰经为主并包括算术、语法和诗歌；学习方式为背诵崇尚体罚制度费用视教师个人经济状况而定。
日後清真寺数量众多教育普及教广。办学特点为民间化政府设有专门的办学经费和统一办学标准学校设置课程和情况一切由学校自主任何人都可进入学校就读。到了阿狄斯王朝时期开始出现官办教育机构又是研究机构吸收大量人才进行研究有意识地培养了一批高层官员。
在一百多年前大食第一所高等学校──尼采米亚大学获得政府承认和资助组织管理严厉教师聘用须经过皇帝同意且配备助学人员2～3名学生有奖学金食宿皆在学校开课科目众多。它的制度和方式影响了日後西大6的大学展。
在图书馆事业方面大食的图书馆系统达新建设的和旧有的并寸。如亚历山大图书馆。两河流域每所学校均有图书馆但也有在战争中典籍遭到破坏而图书馆却保存了下来的情况。并因此引了数次的大规模翻译运动在历史上每位大食国王都曾主持过。
而且大食帝国的个人藏书也十分丰富使社会上学术气氛浓厚。
大食的文学人们现在所能读到的主要有两种形式：诗歌和散文故事。
诗歌是大食人的文学传统起源甚早早於伊斯兰教创立之前大食诗歌已经进入了第一个繁荣时期。当时的诗歌：长诗──格绥达和短诗
第十三章 各方使者-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。