老猴怔在原地下意识里伸出毛茸茸的手背去探佛祖额头看他是不是烧糊涂了。手伸到一半才现这举动有些造次嘿嘿尖笑着收回手来扯着袈裟一角使轻抹了两下嘴边酒涎讥笑道：“别是过糊涂了怎么尽说这些胡话。”
佛祖也不动怒也未叹气只是微笑着问：“总得有个尽头啊果核生树树结酸果果留果核生生不尽何以了局？”
沉默了许久。
这种哲学问题终究是撩动了老猴压抑已久地暴厉情绪猴儿自然不打擅长什么机锋未免觉得自己脸上有些挂不住尖声喝道：“既然如此捏碎俅还想个屁。”
咯的一声轻响老猴手上的深褐果核被两根铁手指轻松捏成无数碎片籁籁响着散落在了林子里的地面上。
佛祖又是一笑双手合什对着老猴行了一礼轻声念了句什么经文起身离去。
空留下果圆里的丈二猴子一肚子闷火。
光线渐渐变幻易天行猛然从眼前的幻境中醒了过来额上似乎流下无数道冷汗。
他下意识里一摸才现额上一滴汗也没有。这和他本身的体质有关系从小到大他就没有流过汗但识海里感觉到自己流冷汗。这足以证明他内心地惊惶不安。
看完这段果圆子里五百年前对话之后易天行的心里充满了惊恐和惘然这种惊恐和惘然来得毫无理由甚至连他自己也不明白这是为什么。
他能听懂佛祖在与老猴对话最末时说地那句经文。
虽然那句经文似乎是梵文又像是某种古语言但一入易天行耳中他便顿时明白了这句话的意思。
因为这句话对于他来说意味着太多地东西陪伴了他太久。早在一九九四年地那个夏日池塘里。他初悟道性的时候便曾经见过这句话以满天金字的形式。飘浮在他的眼前。
当时的他不明白这些梵文是什么意思但就是从那一天开始他逐渐苏醒过来从一个么体坚硬的人类少年变成了一个佛法无碍的修道天才。
这句话便是他人生的第一个转折点。
……
……
“出息入息时正观无常相。息法次第生。展转更相因乃至众缘合起时不暂停……”
易天行皱眉着盘膝坐在果圆里的黄土上浑身上下止不住地抖不知道是在畏惧着什么只得用禅经中地止观法门护住自己心神方能稍减心头烦闷。
……
……
易天行第二次见到佛祖最后说的那句话是在武当山上。当时真武威压外有天火他昏迷而去。昏迷之前先是听着吴承恩老先生地段子知道是自己修为即将大增的前兆而在昏迷之中却是悠悠看着那段梵文经文。
但直至那时他依然不知道这句话是什么意思。
直至日后修为大成终于即将破空而去。在六处后的小山谷里面对着泰临川与扎什伦布寺的大喇嘛他便要踏出那一步那神与人分野的一步时。
自谷外飞来无数禽鸟于高天之上排成一行奇怪的字符。
易天行神游体外终于大成终于明白了这些字的意思便是在小池塘里看见地那些梵文的意思。
很简单的四个字。
“有生皆苦。”
佛祖与老猴“果核之辩”最后说的便也是这四个字。
“有生皆苦。”
……
……
易天行盘膝坐在须弥山后的果圆里呻吟着说道：“有生皆苦啊。”脑子里回忆起了自己这一生的诸多过往这才明白为什么自己在六处后的小山谷里为何那般漠然杀人视性命如无物。
受这四字真言感召其时的他与小易朱神识深处便是以为抹去一个生命的痕迹是解脱对方而非暴戾。
很荒谬很混帐地逻辑。
却不知道佛祖说这四个字是什么意思。
第五十三章 果园之辩-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。