主来了不该来之地。”
“何处不该来？”
那僧人面色平静却透着股居高临下的感觉悠然道：“佛门清静地岂容俗子打扰。”
易天行见他说话不客气不免来了兴趣微微一笑应道：“既然大开方便门何处不是度世地？”
归元寺寺名取自愣伽经。易天行恼他无理回他这句话一句用了寺名归元二字暗含的“归元性不二方便有多门”中的方便一典而第二句却是禅宗上的一段史话当日禅宗始祖达摩以《楞伽经》授慧可曰：“我观汉土唯有此经仁者依行自得度世”。这句话便是暗刺僧人无理既然寺名点明了要大开方便之门依愣伽经度人度世又何必拒人于门外？
僧人略一凝神便悟了这句意思似是没有想到这位年青人对佛经也有如此了解面上露出一丝诧异来旋即微微一笑重新行礼道：“施主原来是法门中人贫僧冒失了。”
易天行亦重新合了一什。
“不过……”那僧人又笑道：“《景德传灯录》用是宋代道原编篡其叙述真伪佛家众德至今仍是各执一词愣伽一经是否由一祖由西携来还是二话。”
易天行心知这僧人是和自己较上劲来心底里暗自嗤笑了阵道这等和尚争强好胜哪里能体悟禅心？较自己的层次都远远不如又如何能是自己寻找的高人心里想着嘴上却也不慢问道：“师父这身袈裟倒也素净。”
那僧人低眉静道：“外物多扰心应持素净观。”
易天行平生最瞧不起装腔作势之徒读高中时身周无人与己能共参一二此时难得见着一佛门中人本以为是檀口慧心的真正智慧人不料仍是如此做作不由更瞧不起这厮打鼻子里哼了一声道：“袈裟为五衣七衣大衣三等便是所谓安陀会、郁多罗僧、僧伽黎你这袈裟模样像沙滩衣又算哪等？而毗尼母经第八又说：‘诸比丘衣色尽褪佛听用十种色染：一者泥二者陀婆树皮三者婆陀树皮四者非草……’”他越说眼睛中鄙意愈浓语愈快而那僧人愈是惊愕。
“‘……又有三坏色、五坏色之谓青黑相混取之不正色名为坏色。你这一身素白又算哪种坏色？不合式不合色空执着于皮相之美忘却律法糊涂。”易天行毫不给这僧人留脸面一连串的话吐了出来此时声音渐大引得一干在归元寺后园静修的僧人出来。
那些人僧人见着一个学生模样的人正和寺中颇富才名的叶相师兄争执
第三十三章 寺中论律-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。