十拿九稳的办法所以显得很是轻松加之周围都是比较亲信的将领所以他说话又有些没大没小了。
“建个别的东西？那你说说到底建个什么！”听他这么说我并没有在意只是随口问问他的有什么想法。
“反正您有的是钱建个什么不是随意了！”前田庆次叫我问得一愣之后说到显然他也没什么确定的方案。“建一座寺庙或者是一座纪念本次平定纪伊的神社方案有很多嘛！”他忽然又说道：“对了您不是一直再和南蛮商人有密切往来吗？那就干脆建一座南蛮僧人的寺庙好了！反正如果让他们过来呆在这里也就不用担心和那些一向宗的花和尚沆瀣一气！”
“这倒是个有意思的建议……”前田庆次的无心之语让我心中一动又上前几步来到崖边站在一块凸出的岩石上向着那个方向再次眺望到。
教堂目前倒是没什么必要再建但是却可以建设一座修道院嘛！就我残存的一点点欧洲历史知识所知中世纪早期有很多屡攻不克的堡垒就是修道院这主要源于两个基本条件一是修道士们本身就有储存物资的习惯二是防守的“士兵”具有极其狂热的信仰支持。
要是把这里建上这么一座集军事和宗教双重作用的堡垒也就等于在纪伊这座一向宗有深厚群众基础的大本营里安上了一颗定时炸弹随时都可以挑动他们闹一番事。另外这也是在纪伊中部安上了一双时刻警惕注视着一切的眼睛任何风吹草动都被加上了双保险。
这里面还有一个另外的好处只是现在看起来还比较长远而已！那就是修道院的作用一般还是学校我就可以通过这里来进行一项伟大的“洗脑”工作。
由于织田信长对佛门的打压和对天主教的刻意包容在近畿一带那些洋教徒们已经搞得有声有色不得不承认的是在蛊惑人心方面他们显得相当有经验作得一点儿也不比固有的那些和尚、神棍们差。从眼前的局势上看这样做对于消除本愿寺在下层民众中的影响作用非常之大但就长远来讲就未必都是好事了！
过去的知识告诉我罗马的教廷对于世俗权力相当迷恋袈裟的下面往往是一只贪婪的手！天主教的势力一旦铺开未必就不会成为另外一个本愿寺甚至有成为“境外反动势力”代言人的可能。
如果在纪伊办上一所培养天主教基层骨干的“学习班”那么我就可以借此为名把所有的狂热分子集中在一起在我直接插手下对所传播的天主教教义进行具有“日本特色”的改革进而控制这些人的手、嘴和脑子。这绝非不可能在中国解放后伟大的领导人们就曾经用国内的天主教领袖们抵制过西方企图借宗教干扰中国内政的图谋！且不说这里面的恩恩怨怨孰是孰非仅就一点来讲：失去罗马教廷任命的主教和大主教还能算数吗？然而这样看来匪夷所思的事情就居然实实在在的生了恐怕不能让人不感叹政治结合宗教的
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