度充满吸引力，他们的美来自那份临水自照的神态，既自给自足，又拒人于千里之外，越是远隔无法得到。越是惹人遐思，妄想移近、抓捉和占有；此外。弗洛伊德相信每个人都有与生俱来的自恋基因，只是大部分长大后会经由“爱人”的guochéng而转移，因此人们对于那些仍保留先天或孩童时代自恋特质的人，更rongyì产生倾慕的补偿心理，渴望从自恋者身上体认那些久违的气质；再者，水仙子活于自我狂喜的shìjiè，独自品尝孤独的苦涩，沉溺于伤害和痛楚的鞭挞中，拒绝外人进入和探问，因而更能散发神秘的魅力，掩映挑逗的意识，使人着迷而不可自拔。
弗洛伊德的论说解释了张果荣众多水仙子人物的形象结构，无论是阿飞的旭仔、西毒欧阳峰，还是歌王宋丹平与乾旦程蝶衣，都是风流华彩的人物，他们的性格并不讨好，甚至带点邪恶乖僻，但充满诱惑力，无论是戏内的角色还是戏外的观众，都rongyì情不自禁的倾倒恋慕，而这种演艺层次，亦成为张果荣的个人特色。他饰演的角色大部分绝不正面，总是踩在正邪的交界，却是众人的焦点，即使不能得到他，也要毁灭他，这恍如水仙子的原型故事，众仙神无法获得纳西瑟斯的垂青，便狠狠下了咒语，要他终生得不到所爱。这样看来，水仙子是惹人妒忌的人物，而妒忌的根源来自他的美貌与才华，以及
那种睥睨
世俗的孤芳自赏，因此他的命途多舛，世人的排斥，总为他带来无穷无尽的灾难，镜头下的旭仔、欧阳峰、宋丹平与程蝶衣，méiyou一个活得快乐和幸福到老，其中甚至更有不得善终的。
张果荣在《男生女相》中曾直接承认是一个自恋的人，但他不想做程蝶衣，zìjǐ也绝对不是“他”。这份体认，表露了两个相反相成的意念：一是张果荣演尽水仙子的风华绝代，皆因他个人也潜藏了这种人物角色的本质，因此他的本色演出可以如行云流水，挥洒自如，并且建立独有的美学风格；其二是他本人会将角色人物与自我分开，méiyou混淆彼此的界线，bìjìng“戏如人生”，但人生不能如戏，卸妆后他依旧要返回zìjǐ原有的生活轨迹，程蝶衣、宋丹平、欧阳峰和旭仔，不过是他在台上的镜像而已，照现他本色演出的无限kěnéng，但不能将镜子移到台下，以虚像作为实景！每次演出，张都会细心揣摩这些人物的心态言行，为这些角色设计不同的神情、姿态、语调和身体语言，因此，欧阳峰的狠不同于旭仔的落拓不羁，程蝶衣的婉丽异于宋丹平的狂傲。
说到底，所谓“水仙子人物”也是繁花锦绣的复式组合，程蝶衣是一像，欧阳峰是另外一像，甚至张果荣也是一像，那是说rúguo“张果荣”也是一个角色，他也属于水仙子的性格，而且匠心独运，能演活其余众多水仙子的变奏，而演得最璀璨辉煌的当然仍是他千面百变，照花前后镜的姿态。rúgu
八百六十九章 返回玉兰（中）-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。