着举足轻重的地位的。
这边孟凡宇和丁磊两个人交换着意见，那边高大伟yǐjīng是凑到了李振兴的身边问起来李振兴，他问道：“兴哥儿！今天的安排你应该是很manyì吧！记得当初在江城的shíhou，haoxiang我们说起来这个东西的shíhou，你很是感兴趣的，今天吃到了这个东西，你ganjiao咋样啊？”
李振兴望了一眼有些溜须着他的胖子高大伟，眼神很是不满地瞪了高大伟一下，李振兴很是出乎高大伟意料地说道：“你觉得这种东西我nénggou喜欢吗？”
李振兴对于高大伟这货的问话很不manyì，对于这种日本人的变态吃法，李振兴当时听到的shíhou无非就是好奇那日本人的变态，要是真让他吃这种东西，李振兴真的就不喜欢，bìjìng这种东西和李振兴那种传统的思想境界上的差距实在是太大了。
目前光顾“女体盛”的有两种人，一种是为了猎奇，一种是出于对传统饮食文化的继承，在现在的这个dìfang主要是猎奇，对于美食的艺术的追求可不是眼前的这些个大腹便便的人nénggou达到的。
日本饮食文化受中国的影响很大，“女体盛”在日本已有一千多年历史，rúguo说刺身生鱼片、寿司紫菜米饭团是从中国传入日本，name，“女体盛”则是日本人zìjǐ创造的。
中国先哲虽有“食色，性也”之说，但在实际操作上，未见有像日本“女体盛”那样将“食”与“色”结合得如此紧密。
可以说，“女体盛”是古代大和民族极端大男子主义的产物。现代人的饮食理念，认为饮食给人的感受是由生理享受和文化体验两方面共同构筑而成。
食品真正的滋味只占一半，另一半则是由食品所代表的文化内涵，对进食者的特殊意义和进食guochéng中的心理体验所构成。
李振兴对于这样的事情的理解更是和其他的人不yīyang的，在李振兴的眼睛里，这样的事情简直是太荒谬了。(未完待续。)
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