解释道。
制钟业是福建最赚钱的工业之一邵武科学院研制出来的大钟把一天分为十二个时辰二十个小时每个小时有六十分分下划六十秒。根据用途不同钟的大小和精度也不同。军械场、冶炼场所用的钟小而精准造价甚高。民间自用的则大小适中外观华丽是百姓们炫耀财富的好家具。佛、道还有其他教门用的则造型巨大、声音洪亮并且指示准确。
当然各寺院、道观和教堂亦要支付巨额的安装费用给制钟厂。
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“十字教是聂思托里安教么？”元承恩凑上前问道。连日来大伙就像乡巴佬进城一样在关若飞面前丢尽了脸面。现在他终于找到一个自己多少能插上嘴的话题心里不由地泛起一阵得意·厉、关若飞点点头答道：“好像是吧随着商船来的西洋和尚他们都信奉上帝但分支很多彼此间还差点打起来。后来文大人下令各教派都可以自由展但不得干涉地方政务也别打一统天下的主意这些人才有所收敛。不过他们来了也有些好处原来那些和尚、道士骗百姓钱财只吃不吐。这些十字教的收了钱却拿出很大一部分来做善事扶危救困。和尚、道士们怕断了自家香火也跟着开善堂、施药局、育婴所让百姓得了很多实惠！”（请到支持正版指南录）
当年由于部分道观参与北元针对文天祥的暗杀行动被敌情司抓了这现行。大都督府趁机下令取消了对全国各地寺院、道观附属产业的优惠政策并且根据寺院、道观占地面积征以重税。享受不到出家人的优惠大部分假冒的居士、真人也失去了继续修行的动力纷纷还俗。各地道观、寺院的生意一落千丈。
借着佛、道两家式微的机会清真寺、十字教快展起来并试图干涉大都督府的行政运作。对于这些打着诸神名义捞取好处的宗教狂文天祥也没客气。通过6秀夫的支持严格做出了规定宗教归宗教政府归政府。大都督府不干涉宗教运作但各教派也不要试图干涉大都督府的日常事务和国家法律否则定然连根拔除永远不准其踏入大宋境内一步各教派见无法左右大都督府政策说宣扬的宗教理论又无法一家独大。只好把心思放在拉拢信徒上。对于如何扩大信徒数量各派有各派的绝招。但比起佛家的来世之说穆斯林的惩罚之说十字教的善堂施药铺更实际得多。为了与其竞争各类教派都增加了利民举动把平日所得善款拿出一大部分来放在回馈百姓方面。
探马赤军众将听关若飞如是说都会心地笑了起来。在昔日的大夏国和今日的北元也普遍存在着寺院与国家争财的情况。虽然国家需要寺院来稳定民心但大量的青壮年当了和尚大量的财产、土地归了寺院很大程度上又破坏了国家的税收稳定。所以历朝历代都有胆大妄为的皇帝抄寺院的家借此缓解国库空虚状态。几百年来各国智者找不到一个妥善方案解决这个矛盾但大都督府这一句“宗教归宗教政府归政府”彻底摆脱子这个困局“大都督这样做就不怕和尚、道士还有穆斯林、十字教煽动教徒造反么？”想了一会元继祖又问。
“老百姓吃饱喝足衣食无优谁愿意把脑袋别在裤带上去造反。况且咱大都督府处事公平官员正派百姓感激还来不及造反作甚？”关若飞惊诧地看了元继祖一眼大声
“元某受教！”元继祖拱手施礼郑重地说道。
一个自信的朝廷必然对各项宗教都很包容。因为朝廷行得正走得直不怕和尚、道士们煽动闹事。因为民间富足煽动闹事的和尚、道士们找不到借口和机会百姓也不会盲目追随。相反朝廷越是没有自信民间越是疲敝官府对百姓提防之心也越重。
李谅见关若飞谈起治国、料民道理来头头是道知道他将来前途未必只限于一个小小的队长存心与他结交低声问道：“小将军知识渊博眼界宽广想必出身名门了。不知令尊是哪位英雄是否有幸当面求教！“”名门？”关若飞的脸色瞬间变了变声音里带上了几分悲凉“当年我的确跟着家父读过一些书可惜诸位来了把我家付之一炬。家父也不知道死在哪位将军的刀下。这、军校读书练武为的就是有朝一日把这一切讨还回来给父老乡亲一个公道！”
“呢！”众党项将领同时吸了口凉气有人立刻去腰间摸刀看看周围的破虏军弟兄神色如常看看道路两边熙熙攘攘的汉家百姓汕汕地把手又放了下去。
元继祖和李谅没想到一路上对自己热情有加破虏军小校身世如此凄惨更没想到一个普通人家的孩子经大都督府培养后有如此进境互相用眼神交流了一下跳下马背跪拜于地叩道：“当年的事情未必是我等所为我等亦难逃其咎。若将军欲为父亲报仇尽管取我等性命。既然兵败投降心中决无所怨！”
“请将军宽恕！”众党项将领一齐跳下马跪在地上说道。
这一下反而让关若飞感到不好意思了。赶紧跳下马来伸手搀扶含泪道：“昔日之仇关某己经报于疆场。从今往后望与诸位不再拔刀相向。诸位将军放心邹将军之诺大都督府之法关某决不敢违。”
探马赤军众将闻言心下稍安汕汕地站起来牵马而行。再无心思与关若飞闲聊闷闷地走了一会儿穿过城门进入了闽清城内。
城内的风光更是热闹街道两旁新起的青砖碧瓦小楼磷次节比。工场、作坊、商行一家挨着一家。元、
第五章 风暴（四 下）-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。