第三章 天下（五）

指南录无弹窗 祥兴三年六月（至元十七年）元汉军都元帅张弘范暴卒年四十有二。忽必烈大悲停军广宁府罢朝五日。经左相呼图特穆尔御史大夫叶李、中丞桑哥等重臣苦劝后方出帐理事命人以诸侯之礼厚葬张弘范于辽河畔斩军中医官杨克勤、李有德等十一人为其殉葬。

    这是大元朝一年来损失的第三个非蒙古族元帅/与刘深、李恒之死联系起来不由得人们浮想联翩。关于张弘范之死很快有很多不同版本的说法在世间流传。除了大元朝官方的病死之说外传播最广影响最大的一种说法是毒杀。

    市井传言忽必烈在张弘范南下攻宋时曾赠其金刀并亲口许诺无论遇到什么困难都给他一成不变的支持。结果在张弘范与文天祥对峙期间因为人老耳软忽必烈听信谗言毁掉了自己的承诺以明升暗降的手段将张弘范从南方战场调了回来。

    张弘范北返后因为接替其指挥大军的蒙古将领达春能力不足导致大元丧城失地兼损兵折将。忽必烈心中有愧觉得对不起张弘范为了给自己遮羞所以命人在张弘范的药中下毒把这位替大元立下赫赫战功的绝世名将毒死于军中。

    谣言的杀伤力非常大个别为元庭卖力的儒者心中偷偷打起了改换门庭的注意。甚至连一些汉军世侯也打起了各自的心思。输送到忽必烈军中的粮草器械开始有意无意间出现短斤少两以差充好现象。军队的推进度也越来越慢有时遭遇少量的敌军各族将领之间还出现互相推诿消极避战的情况。

    忽必烈大怒连斩千户以上蒙、汉武将七人/以正军法。同时追封张弘范为淮阳王镇南大将军子孙世袭。追赠其弟张弘正为平南大将军世袭。并在亲兵中拨五百人为张弘范守灵三年以彰显其父子兄弟对大元的功绩。

    恩威并施之下军队的士气为之一振推进的度也加快了许多。但有一道阴影却如乌云般横在了忽必烈君臣的心头。

    那就是福建大都督府对张弘范的评价。

    来自南方的报纸花费了整整两个篇幅三千多字评价了张弘范的是非功过。站在对手的角度破虏军主帅文天祥认为张弘范是个杰出的军事天才运筹能力与临阵机变能力高出自己数倍。如果不是北元朝廷在关键时间干扰了其作战部署也许福建大都督府将面临一场灭顶之灾。

    此外文天祥还对张弘范数年前治理地方时/因灾害减免百姓赋税的做法表示了赞赏认为这种冒着被鞑子头怪罪也要为百姓着想的做法足以让张弘范留名青史。

    文天祥在文章中同时说道一个人出生在哪里父母是谁无法选择。但他成年之后的所作所为却可以由自己决定。张弘范在治理地方时懂得善待治下百姓的举止值得称道。但其身为汉人在明知道北元将天下汉人全视为奴隶的情况下依然替蒙古人攻打本族则罪不可赦。特别是他与达春两人在福建杀人屠城的暴行简直是禽兽举止百死亦不可赎其罪。如今张弘范不明不白的死了那些仍然为忽必烈效劳的汉军将领们应该睁开眼睛看看这些年蒙古大军给人世间带来了什么。看看那些灭族、屠城的暴行看看蒙古人故意传播瘟疫制造出来的人间劫难。然后拍拍胸脯想想自己是蒙古人还是汉人。想想自己的富贵能保持多久想想自己的子孙能被蒙古人当作同族还是不得不做一个三等、或者四等奴隶。

    文天祥在文章最后总结道蒙古与宋的战争不能等同于改朝换代。因为他在华夏大地上制造了前所未有的劫难并让整个汉民族沦为奴隶。

    任何时候奴隶和奴隶主不同属于一个国家。

    忽必烈心中恨得要死他尤其恨文天祥在文章末尾这句“奴隶与奴隶主不属于一个国家”的断言。偏偏自己麾下那些大儒们找不出恰当的言辞反驳这句话。

    儒学强调秩序但孔夫子的言行中却亦强调了一个人所必须的人格和尊严。孟子中更是把独立的人格提高到与大道比肩的高度。任叶李等人如何撰文狡辩都无法抹杀目前大元所控制地区人生下来就被分为四等的现实。

    “大元代宋乃天命所归非人力所能阻挡！”情急之下叶李与留梦炎等人晃动笔杆子把一切归咎到天命与气运上。但是以北元朝廷名义颁天下劝大伙不要做螳臂挡车之举的文告激起了更大的反弹。

    “如果老天如此不长眼莫如让他塌了吧！”流传于两浙、江淮一带的折子戏中头颅被砍掉依然挥舞者巨斧的不肯倒下的刑天高呼道。

    “没有用的这是命运任你力气再大也徒劳！”杭州城一家装潢华丽的大画舫中央戏台上生者长长的驴子耳朵画着白鼻子的小丑从舞台一角跑上来四肢着地假做好意地劝道。

    “你没试怎么知道！”扮演刑天的演员抬腿踢在小

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