为天下人生来无高低贵贱之分。己所不欲勿施于人。己所欲别人不欲亦不可施于人！”黎贵达缓缓地说道心思又回到了在福建时与同僚的恩恩怨怨中。
在福建时他对新政及文天祥本人最大的不满意之处就在平等这两个字上。自幼所学所坚持的就是天、地、君、亲、师这种等级顺序。与这个时代大部分儒者一样黎贵达认为只有下位者对上位者绝对的服从才能维持国家的稳定才能使国家能集中起全部力量应付外敌。
救亡之道不是玩什么平等、契约。而是依靠军力快建立起一个绝对的儒家顺序。以理学的严整应对北元的混乱。
为此他与文天祥等人的距离越来越远。以至于后来对福建大都督府彻底绝望所以才在战败之后选择了彻底离弃破虏军。
但到了北方离得远了他对‘平等’二字的理解反而更加清晰了。在这里蒙古系、色目系大臣对汉臣的轻视与欺压纵使做了将军也能深刻地体会到。虽然忽必烈一再强调不把他们这些汉人中的精英当作汉人看待可黎贵达明白那是因为自己此刻对大元朝廷有用。而将来一旦自己没有用途时自己或者自己的子孙后代们将永远匍匐于蒙古人及其后代脚下。
“己所不欲勿施于人。己所欲人不欲亦不可施加于人！”忽必烈反复咀嚼着黎贵达的话就像念佛经般数遍不停。
“所以他才试行选举让百姓有资格监督施政者防止他们滥用权力。而军中儒林和朝廷很多人对此不满纷纷出来与他做对。依臣之见这约法会恐怕是文贼不得已而为之。对于我朝倒是一个好的用兵机会！”黎贵达继续分析道。
文天祥的性格坚忍不拔但并非固执己见之人。除了在军务方面他有时候会力排众意独断独行。其他的事情通常都会找人商量后再做。大伙商量时可以各抒己见但得出结论后却不得拖延抵触。新政试行这两年多来大都督府内部从来就不只是一种腔调在说话但由于文天祥能接受大伙的建议并倡导‘从众’与‘妥协’所以大伙嚷嚷过后总是能找到一条彼此都能接受的办法来。
恐怕所谓的约法会亦是如此。文天祥看到自己的办法别人接受不了就把各方力量集中到一处商讨个折中策略。
“这样做未免错过了北伐两浙恢复旧都的大好时机！”一瞬间黎贵达又忘记了自己此刻属于哪一方惋惜地想。
“也许这样做了之后内部将来有争端却不需要用武力来解决。妙计放在盛世中的确是个妙计。但用在此刻却是一招臭棋！”忽必烈从沉思中回过神抚掌叹道。
他终于明白了文天祥欲做什么！汉人向来可同患难不可共富贵自己大军压境所有人当然唯文天祥这个马是瞻。但此刻自己把兵马都抽调到了北方文天祥轻松得了福建和两广地方大了危机不在眼前了各方势力的心思恐怕又活泛了起来。
加上文天祥这个大都督府名义上本来就隶属于残宋朝廷而残宋朝廷的威望和能力对派力量根本无法压制和平衡。这样残宋几个月来看上去军事上顺风顺水实际上各派力量已经面临了对决的边缘。
文天祥动用武力去压恐怕会动摇其地位和忠臣形象。于是只好先进一步抛出个选举再退一步玩一招约法。一进一退之间与各方力量讨价还价最后通过约法来把各方力量整合于自己之手彻底将残宋朝廷和士大夫们架空。同时利用约法束缚住军中的实权派将领让他们不得居功自傲。
这一手漂亮固然漂亮却过于婆婆
第三章 天下（三）-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。