乔的肉身供奉其中 并尊称他为地藏王菩萨 由此九华山就成为地藏王菩萨道场 声名远播
可以说九华山成为地藏王菩萨道场 可全因为金觉乔
眼下 这人自称金觉乔 唐振东就知道自己无意间捡到宝了
“地藏王菩萨 你好 ”
“我不是菩萨 也不是地藏王 我就是金觉乔 ”
“在众多信徒的眼中 地藏王菩萨就是金觉乔 ”
“众人眼中的地藏王菩萨 只是存在于他们的意念中 但是真正的金觉乔却坐在你对面 ”
“我对面即是金觉乔 但是也不见得不是地藏王菩萨 ”
“金觉乔就是金觉乔 金觉乔永远是金觉乔 ”
“地藏王菩萨就是地藏王菩萨 但是金觉乔未必就不是地藏王菩萨 ”
这一阵的谒语交锋 考验的是急智 并不是言语 佛语中最是讲究机锋 金觉乔成名在一千多年前 已经被很多信徒认为是地藏王菩萨的化身 但是他自己却极力否认 不知道是不愿意跟地藏王菩萨平起平坐 还是就是自认无法跟菩萨比肩 反正他是坚决不认唐振东口中所说的他就是地藏王菩萨的话
而唐振东之所以非要把金觉乔扣上地藏王菩萨的帽子 一來是给他戴高帽 二來也是为自己接下來的求人办事打下伏笔 如果金觉乔是地藏王菩萨 那他自然就有普度众生的愿望和本领 但是他否认的话 就理所当然可以驳回唐振东的请求
“施主慧根深种 与佛有缘 这是前世的大因果 ”
金觉乔不再纠缠自己就是地藏王菩萨的话 反而话锋一转 说起佛家因果这让唐振东有些无所适从 承认与佛有缘 皈依佛门 佛门四大皆空 自己就是情丝未断 如果说自己与佛无缘 既然都无缘了 那还说什么
“听闻大师‘求诸所愿皆满足’ 特來请愿 ”有话直说 唐振东也不拖泥带水
“求诸所愿皆满足 这是佛教大能普度众生 但是世间怎么会有这样的人 这只不过是一种愿望罢了 ”
听了金觉乔的话 唐振东心中大为不齿 这话是你自己的话 我说出來 你却食言 佛法不知道你悟到了多少 但是人世间推脱的的本事倒是学了个十成十
“普度众生 也需要量力而为 在自己力所能及的范围内 能度一个就度一个 沒人会苛求 当然人们也在自己节衣缩食之际 尽自己最大努力 为大殿添加香火 ”
“呵呵”金觉乔笑了 他脸上基本沒什么肉 而笑却是要骨骼牵动肌肉完成的动作 他只有骨骼在动 肌肉却沒动 这种笑 让人恐怖 “菩萨说地狱不空誓不成佛 但是地狱又怎会空呢 他老人家就镇守地狱 地狱空了 他才成佛 但是在他沒成佛之前 他总还在地狱里 菩萨让我们求诸所愿皆满足 人力有穷尽 佛法也无边 佛法 度人度
113 佛法辩论-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。