第十集 四圣灵（四）封术石反噬

不死身无弹窗 青藏铁路开通后我一直都很忙所以这还是第一次坐上这种火车。看小说选更新最快的

    这火车要比我见过的所有火车都要干净全封闭的服务员也要年轻漂亮不少有些甚至直追空姐的标准。

    软卧车厢里一般有四张床。床的中间有张小桌每张床的床头还有一盏小灯整个车厢里还有一台六寸大的电视二十四小时都在放着国内外的大片。

    我们六个人一共买了八张票分成两个车厢我和小妖一间车厢其它人一间车厢。车上的洗手间也要比一般的火车上要好几乎快赶上小酒吧的水准了。

    洗水间看上去也要卫生得多。而由于通车只有两年多的时间清洁工作又很到位还几乎和新的一样。

    拉萨我不是第一次来曹雷也不是第一次而其余的人包括小妖在内都是初来乍道。当所有的人站在布达拉宫脚下的时候都被震憾了。

    小妖随我离开唐朝的时候布达拉宫还没有修建。可她也就是呆了一会儿就又四处去寻找美食去了。她那平坦的小腹就像是一个填不满的无底洞似的。在火车上就足足把餐车长惊了一番好的说是从来没有见过这么能吃的。几乎把餐车上吃了个底朝天。

    在拉萨又停留了一天我们租了两辆越野车带了一个向导朝孜珠寺进。

    向导在路上介绍孜珠寺不是黄教的寺庙而是苯教的也就是通常说的黑教。这点我倒不是很意外因为我早就知道达娜格丹不但是红教的圣女同时也是黑教的圣女。

    他说早在唐代的时候整个西藏本以红教为尊可到了元末的时候却输给了以欢喜禅闻世的花教到了明代则又是白教为主从明末到现今却又是黄教的天下了。

    但即使是这样最古老的苯教在西藏还是占有一席之地深植民间、根深蒂固的传了下来。在很早前苯教的大巫师都是赞普的国师在藏民的心中就是伟大与神圣的代表。

    到了今天很多藏民还把苯教的巫师视为比黄教活佛更高一等的存在。

    说着说着我们到了丁青县。按向导的嘱咐在这里添加补给后再开向觉思乡。

    孜珠寺坐落在离丁青县三十七公里外的孜珠山上那是一座苯教最古老的寺庙。传说苯教祖师敦巴辛绕以神变方法来到孜珠山并为整座山都加持和愿。而由于这样的原故整个孜珠寺历史上不断出现修行极高的上师。

    三千五百年里一共有八十二个孜珠上师在笨教里影响极大。

    当我们到达孜珠山下时我对向导的话不再怀疑。海拔四千多米的孜珠山在阳光下看来就像是圣洁得有如处子。

    但这还不是最特别的我和小妖都属于具有强法力的人身体感应比一般人要强烈得多特别是对这种近似于压迫的法力。

    在别人眼中美丽的山峰在我俩的心里却是有一种类似泰山压顶的感觉很不好受！我还算了小妖脸色都变得煞白。

    曹雷头上的冷汗也大颗大颗地落下难道他也看出来了？我突然想起在曹家大院门口时他看过我和小妖时的诧异眼神看样子他也不是一点儿鬼道都没学会啊！

    我想到山上的达娜格丹咬了咬牙扶起小妖半靠在身上：“走！”

    向导先前完全愣了根本不知道我们这几个人怎么会出现这样的反应直听到我这一声他才反应过来连忙拿出登山杖领前开路去了。看小说选更新最快的

    高洋观察力很强他也看出了我们的不对劲靠过来低声关切地道：“没事吧？”

    我点了点头不多言跟了上去。

    孜珠寺虽然是苯教的圣地但也不是那种开荒似的弄在人烟不见的地方。从下面往上看去除了主要的寺院大殿外下面还鳞次栉比的盖着几十间房屋。

    房屋都是西藏常见的白砖墙平顶房零散地分落在一块空地上有些甚至单独的建在了半山间四围都是削壁与陡岩。

    五彩的缎带从山上的大殿一直拉到了下面的房屋间的空地上那里还有不少的藏民和信徒正在三五成群地交谈着。

    藏民自古就是游牧民游聚草水而居。到了近代这种生活方式虽然有所改变那生活的根本--畜牧是无法改变的。

    整个西藏水草丰富一般藏民平日里把牛羊往草原上一

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