总要流露出瞧不起别人的神情和语言。这样一来，胡人恨汉人也就不言而喻了。
这就好比有个富人，一方面资助某个穷人家的孩子上学，而另一方面却整天当众羞辱他。说他穷得响叮当。你说到后来这个孩子是会感谢你，还是恨你呢？
这些胡人既然能够厚着脸皮年年收下汉人朝廷给的“嗟来之食”，其寡廉鲜耻可见一斑。再加上那些赏赐的钱粮衣物来得又太容易，而且还大多是他们的首领转交，于是多数当成了是自家首领的恩情，自然更不会感激汉人。相反。对汉人瞧不起自己的映象却是极深。
在这种情况下，一有机会，他们便必然向汉人报复。在陆游看来，一个强大的国家要令人恐惧，却不能令人憎恨，这一点套弄在民族关系上也是完全适用的。而以前的汉晋两朝，甚至后来的隋唐皇帝，全都弄反了。不然何以导致大唐由盛到衰的安史之乱？要知道唐玄宗对身为胡人的安禄山之好，简直是无以伦比，可安禄山却依然不知感恩涕零，反而想谋朝篡位。
陆游所说的，倒是深深触动了岳云的心弦，他不禁想起了自己穿越前美国的民族政策。美国的作法那就是将民族特性淡化，所有民族一律平等对待即可。这样最公平，最不容易引发矛盾。
要知道，美国是一个移民国家，它的民族是全世界最复杂最多的，但美国却很少出现以民族为单位的集体暴动，这跟他们的民族平等政策不无关系。虽然美国也曾发生过黑人暴动，但那都是因为执法的警察个人行为不公正，导致引发的骚乱事件，根本算不上是民族暴动。
美国国会和各州议会，包括各级政府，是绝不敢制订那种民族岐视规定的。绝不敢明目张胆写着：某个民族的学生考试要比其他民族多加几分，某个民族的人可以在自身劳动之外，比其他民族的人额外得多少补贴，企业招收的某个民族的人比例必须达到多少。这样带有严重民族岐视性政策的规定。
这样做，得到优惠的民族就相当于是无功受赏，来得太容易就不会感恩，同时，又引发没有得到优惠的民族强烈不满。如此一来，两个民族的人都始终认为自己和对方不一样，无法实现同化，也很难实现合力。如果再有外人挑拔离间，则很容易发生叛乱**。
事实上，在后世，凡是实行民族差异政策的国家，如苏联和南斯拉夫、捷克斯洛伐克都解体了。虽然解体的原因倒不全是民族政策引起的，但无可厚非，这是其中一个关键因素。试想如果南斯拉夫和苏联的各个民族在这几十年间都同化得象一个民族了，他们又怎么可能分裂呢？顶多只是发生政变而已。
“好！务观，红河州我就交给你了！从现在起，你就是我海外都护府红河州的知府了。你看还要什么人，只要我能调得出来的，都可以拔给你！”岳云起身说道。
陆游一听岳云竟然让他作知府，这可是他作梦也没想到过的事。他欣喜若狂之余，却也有些战战兢兢，小声问道：“大都督，属下之前只是台南县令的师爷而已，且还年纪轻轻，这一下子就成了知
第四百七十四章 陆游的治州方针-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。