常之五官又并非平常之五官总之是身心内摄。与风君子曾经教我的“安神守窍”看上去类似实则巧妙不同。
呼吸的角度风君子教我第一门丹道的时候曾经说过腹式呼吸但是到第二门中需要的是内息。“灵丹”的口诀很简单就是老子说的：“多言数穷不如守中”。什么时候功夫到了内息自然会出现。我曾经问过风君子什么时候功夫能到风君子告诉我上一层境界的口诀未完等口诀完了我就知道了。
“上帝说：‘要有光’。于是就有了光！”这就是上一层境界的口诀风君子说了这么个不伦不类的东西。光我已经看见了但这第二层意思我还没有领略。如此子时修行打坐一连七日尚未得内息之法。今天是第七天。
内丹可曾实有？应该不曾实有否则有人要说这是体内肿瘤了。内丹可是虚有？当然不是虚有它有形有相。内丹可曾有色？若无色。无色可能相见？可相见。
是夜子时打坐神光返照中宫又入于极静之中。无视、无听、无味、无触。无视怎能有光？中宫神光不是用眼睛看到的而是自然而然存在的或者说看见光的不是眼睛。此时口中津生连绵而下进入了一种奇异的“存在”状态。
我的身体成了身外之身而我“自己”却存在于身体之内的某个位置。或者说我消失了而另一个我在身体之内的某一个地方出现了。这个我没有身体却有纯净的意识而且能够独立的感应到自己原来的身体。我到此才明白这才是真正的元神出现以前我所以为的元神并非真正的元神。
元神出现则内外交感。本来是垂帘而逆极静中已断绝外缘此时突然能够感应到周身之外的一切。身体不再是障碍五官也不再是依托周身床座四面窗墙似乎是触手可及变得生动清晰。此时神气开盍内外交感。我已经忘记了呼吸反而“灵丹”却自己在呼吸呼时神念开张吸时元气相抱。所谓内息之法原来是守中而感应外物。
如果用一种平常人能听得懂的语言来形容内息之法。那就是“呼”时意念向外散“吸”时天地之气向内收摄。这一呼一吸随意升降无需导引绵绵若存。内息之法已得则丹形渐成渐圆。丹形圆转口中玉液如九天悬河忽觉天地飘举顺流而下。不是天地飘走了而是灵丹于中宫降入下丹田。（徐公子注：这几段文字太难写了以我的笔力只能描述到这个程度。再次强调有读者认为太玄了的话这仅仅是小说！）
我曾问过风君子结丹之后所谓下丹田在何处？风君子笑着告诉我去看一本讲生理的书就在女人子宫的位置。我又说我们是男人。风君子笑道他说的就是男人要是女丹功夫的话他反而不知道了。