由他妻子打理医馆。若有一些特别的病就等冰离下午回来再行医治。
叶歆来到后厅只见冰离正在看医书大概是因为没有什么特别的病人所以才这么清闲。见叶歆走了进来冰离笑着问他的来意。
叶歆告诉他想学经脉之术。
冰离听了很高兴道：“你想学医术！太好了。我一直想找个好徒弟可惜柔儿只肯学武不愿学医。这下好了终于有人可以继承我的医术。”
叶歆见冰离急欲收徒心里觉得好笑道：“冰伯伯我只想学经脉之术。”
冰离见他不肯学医心下甚急暗暗思忖：“歆儿聪明伶俐实在是学医的良材像这样的良材可是可遇不可求的我一定把他收为徒弟不然就会后悔莫及。”
脑子一转心生一计认真地道：“那可不行经脉之术只是医道中的一种学问要学经脉之术必先从医学的根本学起。我看你还是跟我学医吧！反正你又不能练武多学一门学问对你的将来也有好处。况且柔儿这么喜欢练武一定经常受伤你若学好了医术以后就可以帮她了。”
听了这话叶歆犹豫一阵因为自己需要学的东西太多但为了冰柔只好硬着头皮答应下来。
冰离先介绍了医术的展道：“早在远古时代在找寻食用植物的过程中逐渐认识到药效此为现并应用药草防治疾病的起源；在应用石器作为生产工具的同时用砭石、骨针刺疮放血此为针刺疗法的起源；从烤火、按摩得到温暖舒适和止痛逐渐展用以治病此为艾灸和推拿疗法的起源。医术以阴阳五行……”
叶歆想起青竹道人所说的五行道术插口道：“是不是木、火、土、金、水？”
冰离笑着道：“正是。所谓‘五行’者乃木、火、土、金、水此五类。阴阳乃根本之理论其乃相互关联而对立之事物、现象或属性如天地、上下、日月、水火、内外等。以医而言向外、使推动、温煦、兴奋、促进作用为阳；向内、使凝聚、滋润、抑制作用为阴。阳消阴长阴消阳长互为消长的运动变化。”
顿了顿又继续道：“五行学说既较具体地补充了阴阳相对平衡过程解说的不足又与阴阳学说一同为医道所重视的整体观念和辩证论治等基本理论奠定了扎实的基础。五行学说乃阴阳学说之继承和展其与阴阳学说相辅相成。如‘内经’所示寒、暑、燥、湿、风、火乃天气的阴阳故有四时六节气候之变化；木、火、土、金、水乃地气之阴阳故有四季事物的出生、成长、演化、收成、存藏之变化。”
说到这里冰离走到书柜前从里头拿出了一本蓝皮的旧书交给了叶歆道：“这是‘内经’里面有更详细的解说你可以拿回去看看。”
接着他又回到座位上准备继续讲解。正想开始说叶歆又向他请教了五行生克之道因为他觉得医理中的五行之法与道术有关。
冰离答道：“五行的生克、乘侮和配属关系说明了人与自然是个统属的大整体人本身的各器官组织也是个小整体。阴阳平衡五行生克则人处于正常生理状态；阴阳失调五行乘侮则人将生病。”
叶歆问道：“何为五行相生？”
冰离道：“五行相生指的是木、火、土、金、水的互生、助长、兴奋、促进等的运动变化如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木之类。‘五脏’类比于‘五行’故木、火、土、金、水分别代表着五脏的肝、心、脾、肺、肾。五脏相生则是肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾生肝。五脏又可类比五窍故肝开窍于目肾开窍于耳心开窍于舌脾开窍于口肺开窍于鼻。”
“那么五行相克呢？”对叶歆来说他更关心五行相克因为这对他日后施展道术有很大的影响。
“相克乃事物之相互克制、制约或抑制之道木克土土克水水克火火克金金克木。是故肝克脾脾克肾肾克心心克肺肺克肝。”
“原来木为金所克。”叶歆暗暗点头。
冰离见他若有所思以为他已有所悟心里很是高兴道：“我看你静静沉思想必心有所悟想到什么讲来听听。”
叶歆吓了一跳连忙摇头摆手解释道：“师父歆儿只是在记你刚才所说的东西。”
冰离点了点头又开始讲述医学理论。他很细心的讲解着对于叶歆不时提出的各种问题他也耐心的回答。很快天色渐昏房里的两人却茫然不知。
冰离是因为难得有了徒弟所以说个没完；而叶歆也对这门新知识渐渐产生了兴趣越听越入神。直到田氏进来叫他们吃饭叶歆方才知道天色已晚便向冰离告辞。
刚走到房门口却被冰离叫住冰离指着桌面上几本厚厚的书道：“这是‘药草大全’是学医治病的根本所在你拿回去仔细看明背熟。”
叶歆看了看那些厚厚的书心里苦笑着：“这么多什么时候才能看完啊！”忽然又想到一事开口问道：“我何时可以学经脉之学？”
冰离笑了笑道：“你先把药草学完我再教你经脉之学。”心里却道：“若是现在让你学了经脉之学恐怕再也没有心思学其他的了。”
叶歆听了无可奈何只好抱起那堆书回家了。