对百姓进行了闭环的统治，可不要小看暹罗的佛教。
在这里，佛教可比在以前的中夏要厉害的太多了，
可以说已经渗透到方方面面，整个暹罗就是一个佛教社会。
在中夏进入暹罗之前，暹罗的泰族男人在佛教社会里，不当几年和尚，
是会被视作没有成年、功德不足，从而影响婚恋、求职、社会声望的。
因此，在颁布“改姓归化”之后，
白衬衫们又接着颁布了第二道政策，叫“扩土备荒”，要招收青壮年，
前往海外领土开荒种田，为国家的粮食安全尽上一份力。
这道政策给了那些抗拒“改姓归化”的人第二个选择，
不愿归化的人，可以选择去海外领土开荒种田，可以保留自己的原有姓名，
并且，充分尊重原有的信仰。
不想去海外的人，则必须改姓归化，两种选择只能二选一。
这道政策一出，彻底让暹罗的部分泰族人和马来族人死心了，
面对这两个选择题，大部分的人选择了去海外开荒种田。
曼谷，某个街道的海外报名点，
一群泰族青壮年，正安静地排成一列长队，神色不甘又无可奈何，
在报名点周围，一群荷枪实弹的军人，正用冰冷的目光盯着他们。
“姓名？”
“汶通。”
“年龄？”
“24”
“当过和尚没？”
“没有。”
“先到一边等着。”
没有当过和尚的人，被打发到一边等待，当过和尚的人则被优先录取。
……
中京，诚信茶楼。
对于暹罗正在进行的改姓归化，中夏的民间也是议论纷纷，
老许、老李和老吴，三人坐在角落的一张桌子上，
面前摆放着一个两巴掌大的炉子，手指大的煤块在炉子里燃烧，
炉子上一壶热茶正在嘟嘟冒着白雾。
“政府的改姓归化是好事，就是有点太过急躁，手段略显粗糙了点儿。”
老张端起茶盅微微抿了一口，露出惬意的样子，随口点评了一句暹罗的政策，
老吴却有不同见解，他放下手里茶盅，
“我倒是觉得政府做得对，新土归附
第134章 改汉姓，取汉名。-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。