推到了台前。
不过维萨里奥倒是并不讨厌这样，随着他之后文抄的作品越来越多，肯定会和现有的传统思想发生冲突，早一点建立自己的思想学说也能成为这些作品的护城河，特里希诺为自己冲锋陷阵，反倒是帮维萨里奥承受了第一波火力。
维萨里奥也是很快的跟上了特里希诺的开团，在下一期的《花都评论报》当中，承接了所谓“人文主义”的讨论。
“人是具有理性，尊严和创造能力的独立存在，人应当通过教育，知识和自身努力完善自己，创造属于人的价值。”
这是维萨里奥在《花都评论报》上第一篇文章当中最为重要的一句话，维萨里奥肯定了人的尊严，崇尚人的才能，更重要的是，维萨里奥不光把这个评价放在了那些贵族身上，还包括所有的“人”。
就像是维萨里奥在戏剧中的体现一样，即便是夏洛克这种负面角色，维萨里奥，或者说莎翁也写了大段的对白描述心理，讲述动机。
即便维萨里奥已经挑了一些比较隐晦的内容，但依旧遭到了当地一些神职人员和传统文学圈子的炮轰，认为这种崇尚人本身的思想是叛经离道，是对神的亵渎。
人生来就是应该服侍神明的，只有在光明之主的庇护之下，人类才能得以延续和生存。
其实这点不管是维萨里奥还是那些文艺复兴的先贤们都已经说过了，而且属于是辩经都辩烂了的内容，如果要套用前世的文艺复兴思想家的原话，那就是：“上帝没有给人固定的位置，而是给人自由，让人自己塑造自己。”
人文主义不是反宗教，而是在中世纪的神学框架内，对“人”的位置进行重新解释，这也是为什么维萨里奥敢在这个搞不好真的有神的世界谈论人文主义的原因。
不过对于那些单纯的想和维萨里奥对线的人来说，对于这方面的解释肯定是选择性的忽略，或者干脆说维萨里奥别有用心了。
维萨里奥也不着急，因为当地的教会并没有行动，虽然有许多神职人员狐假虎威，借着自己的身份发表言论去和维萨里奥对线，或者说想要和维萨里奥对线，但只要没人以官方的名义正式联系维萨里奥，更没有对此发表什么观点，那么这些人声音再大也是蚊子叫，最多只是有些烦人而已。
其实维萨里奥也并非没有一点私心，相较于纯粹的人文主义，维萨里奥还强调了普通人的作用和价值，以及普通人的尊严，就像是帮助他人也能实现个人价值，而非一味的提升自己的能力，甚至为此不择手段。
虽然可能没人在意，但希望这么一点私心，能为这个世界带来一点哪怕稍微好一些的改变吧。
在斯特罗齐的庄园内，马尔切洛对维萨里奥那些乱七八糟的文学思想都不关心，每个文学家，或者说每个学者都有这么个癖好，一定要整出什么思想或者什么动静出来，包括弗朗切斯特，那个老家伙就一直想要让整个社会回归到旧帝国，也就是第二罗曼帝国时期，但也没人当真。
他只是用着平淡的语气说道：“恭喜，仅仅是这一部剧本，你在花都的地位就已经无可动摇了。”
虽说语气平淡，但马尔切洛少见的对维萨里奥露出了微笑：“毫无疑问，那些在沙龙里喝茶的贵
第100章 橄榄枝-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。