词整理成文，将这套古老仪式一直保留到了清末。
至于，清朝皇帝喜好密宗，更多是清廷拿来安抚蒙古、藏地的手段，用来稳住边疆。可关乎自家江山根基、祖地地气这种压箱底的大事，他们信的，还是从白山黑水带出来的萨满古法。
抽空百里地脉炼制灵人的事情，也只有萨满一脉，才敢想、才会用这种借地脉、炼灵尸的凶术。
火炮也醒悟道：“这么说的话，那个老张头不就是萨满请出来的灵吗？”
萨满的核心思想就是“万物有灵”，认为山川、河流、树木、野兽、星辰都有自己的神灵，亡魂、地灵、祖先神真实存在。
那个老张头就是萨满所供奉的神灵。
到了这个时候，我的心里已经大致上有了一个推测。
想要炼制护国灵人，需要一个非常漫长的过程，甚至需要几代萨满接力才能完成。
萨满不可能死守着某地不走，也就是在这里留下“神灵”看守，那个老张头就是他们留下的山神。
后来，清朝灭亡，没人继续祭祀山神，“老张头”也就此销声匿迹。直到矿工重新开始祭祀山神，他才再次出现。
但是，老张头虽然是被香火之力引了出来，管的却不是保着这里的平安，而是一直监视那个尚未炼制完成的灵人。
也就有了后来的故事。
现在，最为关键的是，我弄不清，石柱之下的那口棺材里究竟是不是躺着还没炼制完成的灵人，或者说，是不是那位城主。
火炮凑上来说道：“咱们要不要把棺材给他开了？”
“开是得开！但是不是我们开。”我沉声道：“外面不还有三个鬼吗？把他们弄出来。”
我拿出敛息符贴在了火炮和七月的身上，自己又在棺材上画上了另外一道符文。
敛息符并不能让我们真正的隐身，却可以抹掉我们身上的人气，有灵符在，我们在鬼怪的眼里就等于是三块
第七十三章不是我们开-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。