于志未酬、道难行之时，初心最易动摇。
世人皆趋利，我独守义；世人皆逐俗，我独守真。
道不行，则沉心修己、厚积学识，不怨天、不尤人；志难酬，则安分守心、静待其时，不妄随、不盲从。
圣贤之道，贵在终身践行，而非一时得志。
本心便是良知，良知不泯，风骨便永不折损。”
一番应答，不引繁文经注，不堆砌华丽辞藻，全是少年历经家道中落、人情冷暖后，沉淀出的通透认知，字字落地有声，句句贴合本心。
无崖子眼底眸光微动，原本平淡的神色多了几分赞许，微微颔首，随即抛出第二道更深奥的考题。
“第二题，问学，亦问世。”
“古之学者，多为己而学，修身养性；今之世人，多为人而学，追名逐利。
学问究竟是渡己之舟，还是济世之器？若二者不能两全，是独善其身以全己道，还是兼济俗世以承苍生？你且论之。”
这一题远比第一道更为深邃，已然触及儒家治学最高的取舍之道，是无数饱学大儒穷尽一生都在权衡的难题，绝非一个尚未入仕的少年能够轻易通透。
林玉娘静静立在一旁，心中微微动容。
她知晓元修聪慧通透，却也没想到无崖子的考教，竟如此宏大深刻，早已超脱了孩童读书应试的范畴，是真正的大道之问。
裴元修凝神深思片刻，眉目舒展，神色笃定，缓缓作答。
“学生以为，学问先渡己，而后可济世，二者本为一体，不可割裂。”
“无渡己之学，则心性浮躁、根基虚浮，胸无丘壑、身无德行，纵有满腹文采，也不过是浮华虚妄，不堪为济世之器。
故而读书首要修身，明是非、辨善恶、正心性、立品德，以学问淬炼自身，是为渡己。”
“然，若学只渡己，闭门独善、避世偷安，见人间疾苦而不恤，见世道偏颇而不言，所学便成无用之学，辜负圣贤立学、教化世人之本意。
读书不为独善一身安，而为世间存公道、为弱
第 214 章 入室弟子-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。