第411章 竟然是来借兵的？

    “当初与左护法北上之时，我们曾在雁门关遇到这位罗香主。”

    吴念开口道，

    “左护法与我说起过此人和应州分舵的来历。

    早在我教上代王教主在任时，罗廷的祖父就是我教的一位长老，地位比当时还很年轻的教主还高。

    王教主兵败身亡之后，幸存下来的少数高层纷纷逃到外地隐藏，暗中收拢教众，准备东山再起。

    这也是各大白莲分支教派的传统了。

    若是总坛遭遇剧变，教主殉教，继承人身死或是没有指定继承人。

    哪位高层能重新聚集教众，重建总坛，就能继承教主之位。

    但实际执行起来，却很有可能出现另一种情况。

    那就是同时有不止一位教中高层，在不同地区收拢教众，准备重建总坛，自任教主。”

    “白莲教自北宋年间创立以来，在宋、元、明三朝不断造反起事，每次被剿灭之后，都能东山再起，与此传承方式不无关系。”

    赵希贤点了点头，

    “若是遇到这种同时出现多个山头的情况，都是如何解决的？”

    “在白莲教数百年的历史上，这种情况出现过好几次，最终解决的方式无非就是两种。”

    吴念继续道，

    “若是其中一位自立为新任教主的高层威望很高，能够服众，又或者实力强悍，足以压服其他山头。

    那其他山头就会向这位新教主效忠，承认对方是上任教主的继承人。

    要是有两个甚至更多的山头实力相差不大，谁也不服谁，那就是另一种情况了。

    这些山头往往会各自建立自己的分支教派，自任新教派的教主。

    咱们弥勒教，就是在永乐年间，这样从白莲教中分出来的。

    同样自立门户的，还有山东的闻香教、北直隶的弘阳教、西南云贵川一带的青莲教等好几个分支教派。

    这几个最大的分支教派，都和咱们弥勒教一样，自称是继承了白莲正统。

    除此之外，还有至少十几个较小的白莲分支教派存在。

    当年王教主殉教之后，教主在陕西

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