随着古琴波动，那清脆又极具市井生命力的拨弦声骤然响起，瞬间打破了传统能乐那种沉闷迟缓的节奏。
紧接着，小鼓的击打声，与竹笛声那清幽悦耳的乐声，也交织在一起，曲调轻快中透着几分苍凉。
义光听着这个节奏，也不由轻轻将手掌放在膝盖上，轻轻的打起了拍子。
他此时倒是有些后悔当初为何没有学过音乐编曲。
要是把那些后世耳熟能详的纯音乐编写出来，那这个时代的人真的都有福了。
不过那些音乐的曲调他都记得，或许可以哼哼给阿国听，让她来谱曲？
就在义光思维分散时，舞台的帷幕掀开，换上一身男性戏服的阿国，顿时踏着独特的六方（一种夸张的滑步与顿足，有些类似于小碎步曲线走），袅袅婷婷的走上了舞台。
满座的妻妾们，顿时发出了一声轻轻的惊呼，开始聚精会神的观看起来。
在这个精神娱乐极为贫乏的年代，阿国编练的这些舞台剧戏曲，确实能很大程度的获得一众后宫妻妾们的喜爱。
即使是义光的正室春姬，也特别喜欢看，此时就瞪着一双乌溜溜的大眼睛，伸长着白嫩的脖颈认真看着阿国的表演。
只见阿国今日并未穿巫女的千早白衣，而是作了一副极其大胆的“男装倾奇者”打扮。
她头戴一顶涂着黑漆的竹编大笠，帽檐下垂着遮面的红丝流苏。
身上则穿着一件半边是紫底金纹，半边是红白格子的片身替华丽小袖，领口还微微敞开，腰间则一长一短斜插着两柄朱鞘太刀，打扮有些怪异，颇有倾奇者之风。
而所谓“倾奇者”，乃战国末期至安土桃山时代兴起的社会风潮，概指那些穿着奇装异服，行为放浪形骸，蔑视传统礼法与生死的武士或浪人。
譬如大名鼎鼎的的第六天魔王织田信长，小时候就是一个喜欢倾奇者装束的放荡儿。
而后来的织田家大将前田庆次，那位传说中俊美的“花之庆次”，也是这个装束的最大爱好者之一。
在山名义光的启发下，阿国结合了民间的念佛踊，与中国的杂剧叙事结构，使自己的表演彻底脱离了能乐的贵族化，变成了有血有肉的世俗大戏，迅速成为了如今风靡整个九州的一种戏曲。
今日阿国上演的剧目，名为《筑紫太郎还乡记》。
故事的脉络极，其贴近当下九州百姓与底层足轻的真实生活：
第一幕，叫做“征夫泪”。
阿国扮演筑紫太郎，另外一个女戏曲师扮作太郎的妻子阿花。
太郎本是筑前国那珂郡的一名贫苦佃农，在前任暴虐的领主统治下，不仅年贡高达八成，太郎更被强行征发为杂兵，去攻打邻郡。
舞台上，阿国用凄婉的唱腔，配合着三味线的泣音，演绎了太郎与怀有身孕的妻子阿花，在村口老槐树下生离死别的场景。
唱词中融入了《万叶集》中，“防人”（古代被
第八百五十八章 游园春【五】【为平安番茄宝子加更第六章！】-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。