过了多久，魏索终于缓过了神来，叹了口气自言自语地道：“哎，‘癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流’，这乌龙摆大了。看来凡事都不能弄虚作假、以次充好啊！这塑料桃花只得桃花之形，无桃花之意，哪里能让我命犯桃花呢”。(读看看小说网)
随手将桌子上的一块两尺见方的木牌扔于地上，心里只觉得有些好笑，嘿嘿，举着这么块木牌，在女生宿舍下如玉树临风的蜡烛一般钉了半宿，本以为很情圣，很拉风，谁知道却捅了马蜂窝，遭到了整妇女臭鸡蛋的追杀，这都叫做什么事？似乎...好象听说大学里的生活就是打打游戏泡泡妞，为何我刚一出手，就遭遇到这种不公平待遇呢？难不成是自己长的太帅了，那些妇女不甘心之余而导致的行为失控？
想想倒也有些道理，笑骂了一声用力将地上的木牌一脚踢飞，心情也就立刻舒畅了。那木牌与他一样似乎也带着点妖气，在空中翻了几个筋斗，啪地一声竟然直立在了地上，但见牌面上用粉笔写着一行构架甚为轻佻飘忽的大字：孙碧涵亲亲，半夜两点跟我去荒郊野外看星星啊！
读一流的名校，泡一流的美女，这对我来说都是轻而易举的。魏索骚骚地摆了个自以为很酷的造型。这次主要是因为小头指挥大头，心太急以致犯了技术性错误，等来年春暖花开时，哈哈，姑娘们，等着...
似乎是臆想到了将来性福美好的生活，这败类心满意得地躺到了床上，美美地点起了一根烟，接着从怀里掏出了一本板砖厚薄的线装书。
这年月看书的少，看古版线装书的更是少之又少，不知道魏索其人的肯定会肃然起敬，以为这年轻人文学底子深厚，知道的就会怀疑这书内容的健康程度了。果不其然，这本通体泛黄，很有些岁月沉淀的手抄线装书书名就叫作《宅第堪舆》，是属于破四旧时的漏网之鱼。
古人把风水称为堪舆，看这书的书名似乎也很普通，自古以来，象这类书多的不知凡几，最有名的当数魏晋时期郭璞所著的《葬书》。不过这本《宅第堪舆》却不简单，如果国内一些所谓的风水大家能够看到这书里的内容，肯定会瞠目结舌、极度的惊讶，因为这书主要讲述的居然是如何在阳宅内摆放特殊器物以致来形成各种格局的法门。
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，“登山看水口，入穴看明堂”，是以占验方式对宅院、聚落、陵墓等的营建所进行的凶吉预测与设置安排的一门古代学科，但流传下来阐述阳宅内部格局的典籍却是少之又少，这与当时的政治、社会结构、人的认识有关。只是如今形势一变，布置吉宅的著作反而成了热门，当然，与古代整体的研究水平相比，落后的差距已不能以道里计了，都是些牵强附会、毫无易理的骗钱把戏。
魏索的这本书是祖上传下来的，听他父亲生前曾经说起过，他的太太太爷爷就是一个十里八乡有名的风水先生，人称“魏金嘴”，金嘴一开即舌灿三朵白莲，随即天花乱坠。受他点拨、恩惠的人不计其数，许多人家甚至都供了他的长生禄位。但这“魏金嘴”最后的结局却是不怎么好，据说他死后投胎成了一头奶牛，有人摸没人骑，原因是他得窥天道，却不懂得敝帚自珍，到处宣扬、卖弄，以致人间正道成沧桑，天神震怒，才予以惩罚。
对这些话魏索是不信的，不过这本《宅第堪舆》自“魏金嘴”传下来还真的没人参习过，原因无它...
魏索翻开书的第一页，上面只有一行字：凡我魏家子孙，皆不得翻阅此书，否则断子绝孙，后患无穷。
第二章班长周仪婕
断子绝孙？唬人的！太太太爷爷参习过了不照样子子孙孙无穷尽，要不然哪来的我？魏索突然很是猥琐地笑了起来。要不是依着这本书里的法子，凭我能够考上东洲大学？
想起考上东洲大学这件事，魏索直到现在都还有些做梦的感觉，记得与自己相依为命，在学校门口摆小吃摊的母亲乍一听闻这个喜讯，立刻就激动的晕厥了过去，同样不幸的还有自己的班主任，一个59岁的老头，差一年就将光荣拿退休金，当时也嘴角抽搐、四肢发抖的差点中风，老教师清醒后很遗憾，遗憾自己的命硬，无法实现为国家减轻负担的伟大壮举，更遗憾自己的识人不明，明明是一块美玉，却当作了瓦砾。
更可笑的是县教育局竟将之作为了落后学生在困境中崛起的典型，并大力宣扬，魏索为了县里的一些物质奖励，只得现身作法，奈何肚子里墨水有限，反反复复就那么一句：触底反弹、秋后算帐，鸡窝里也是可以飞出金凤凰的...
是自己在答卷的时候胡写一通都蒙对了，还是改卷、审卷的老师当时脑子都糊涂了？发生如此吊诡之事，就是因为在高考时自己在卧室里依照书中的方法布置了一些器物，以致改变了所谓的命运“格局”？直到现在素来缺乏理智的魏索都难以作出正确的判断，自然潜意识中还是极度渴望这是真的，于是有事没事都拿出书来研究以及试验，这才有了进校才一星期就高调追求校花的壮举与杯具。
魏索的这本《宅第堪舆》共记载了4种宅内格局，分别为“入世、入士、入商、桃花”，其中“入世”是世间各种宅内格局的总纲，据其而言，如果将之融会贯通了那就能消灾避祸、福运亨通、事事得遂人愿。但因其参悟过于艰难，才又分化出了后面的三种格局。每一种格局又有着三重境界，而魏索日夜苦研，也只习得了些许皮毛，离第一重境界都相距遥远。确实，凭着魏索的水平想要粗略理解书中晦涩的文字都是难为他了，更何况一些深邃的易理。
但这次魏索是铁了心要啃下这本书的，毕竟因之有可能会得到天大的好处，可以说从来没有这么用心刻苦过，只是要充分发挥这四种宅内格局的效能还有一个天大的难处，那就是书中提到的有些器物根本是闻所未闻的，有些就算知道名字，也很难搞到。
比方第一重的“桃花”格局，就要求宅主根据自己的生辰八字，在依照先天八卦的静态配合论算出的时辰范围内在宅第的巽位埋入三层凝露桃衣，再利用后天八卦的动态平衡论在室内用罗盘定出方位，并在定出的位置上插上一根三月新绽的七芯桃枝。最后耳边还得细聆一昼夜风桃之音，才得以小成。
魏索也不知道什么叫做“凝露桃衣”，但这厮有个妙处，那就是凡事只求个心泰，既然不懂，那就抛开不理。七芯桃枝嘛，那就用朵塑料桃花代替！现在正值秋老虎肆虐之时，哪有什么真桃花，桃花姑娘只擅长发春的。至于最后一个“风桃之音”，魏索更是充分发挥了令人瞠乎其后的想象力，他竟然用一曲《在那桃花盛开的地方》来代替，蒋大为如果知道他的成名金曲被一个伪神棍拿来做泡妞道具的话，恐怕得气的吐血。
在世人眼里，风水学本来就是一个虚无缥缈、玄之又玄的东西，如果象魏索搞的这种断头去足、以次充好的注水肉都能够发挥出效用的话，那就太没天理了。所以，杯具是肯定的。
既然现阶段没有桃花，不能摆出泡尽天下美女的“桃花”格局，那就闭关锁精，先熬熬！又死不了人，最多半夜里多
第一章 东大出妖孽-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。