第28章 养吾剑法

    剑谱的第一页，同样是总纲：

    天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

    岳承志轻声念出这段文字，心里微微一震。

    这是文天祥的《正气歌》。

    他前世读书的时候背过这首诗，当时只觉得气势磅礴，现在再看，却有了不同的感受。

    养吾剑法以《正气歌》为总纲，说明创这套剑法的人，追求的不仅仅是剑术的精妙，更是一种心性的修养。

    养吾，养吾，养的是浩然正气。

    岳承志继续往下翻，剑谱里详细记载了养吾剑法的三重境界：

    第一重，正心诚意。

    这一重讲究的是心正、意诚、气顺。剑招堂堂正正，不偏不倚，每一剑都走得端端正正。

    到了这一重，剑法已经有了一定的威力，但主要还是以修养心性为主。

    第二重，浩然一气。

    将胸中的浩然之气融入剑法之中，剑势大开大合，正气凛然。

    到了这一重，剑法已经不仅仅是在杀人，更是在养气。

    每一剑使出，都带着一股堂堂正正的威势，让对手未战先怯。

    第三重，仁者无敌。

    这是养吾剑法的至高境界。

    岳承志的目光落在最后一段描述上：

    仁者无敌者，心存仁义，剑亦仁义。

    剑法至此已不拘泥于形式，一草一木皆可为剑，一言一行皆含剑意。

    不杀而屈人之兵，不战而退敌之师。

    岳承志读完这段话，沉默了很久。

    一草一木皆可为剑，一言一行皆含剑意……

    这已经不是在说剑法了，而是在说一种人生态度。

    真正的仁者，不需要出剑，就能让人心悦诚服。

    不是靠武力压制，而是靠人格魅力。

    岳承志忽然想起原著里的岳不群。

    老父亲修炼的应该就是养吾剑法吧？

    毕竟“君子剑”这个名号，和这套剑法的风格确实很搭。

    但问题是，原著里的岳不群，显然没有达到仁者无敌

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