过来，至少拥有相当比率的可能性。
所以当初官方的决定，也是不得已而为之。
这也说清了，为什么官方愿意将观泰市交给林厌规划，他们烦心事已经够多了，能保住一点是一点，既然民间有了自保的力量，那为什么要拒绝呢？
只是他们从没有想到，林厌的提升速度之快，超越了〖国镇局〗成立以来的所有记录，哪怕是灵气充盈的环境下，他的进步速度也是空前绝后的，断崖式领先。
好在，现在结果是好的。
林厌有和官方合作的意愿，而且强大到无可匹敌。，国家机器与最强个体的合作，便是强强联合，这让他们对未来有了更多信心。
只是相比起这些，林厌现在更关心另一个问题。
那头城隍是什么等阶的？
关于城隍，从历史神格化的角度，最早记录要追溯到三国时期，东吴孙权于239年首次建立芜湖城隍庙。
之后在南北朝、唐宋时期，各有推动，直至明代之后，城隍体系才达到了鼎盛，一直到今天。
明太祖将城隍以阳间的行政体系划分，为‘王公侯伯’四级，分别对应了当时的都、省、府、县。
而县以下的小单位村落之类的，便不设城隍，因为有土地神负责管理，土地神的直属上级是城隍。
再从城隍的品阶来看。
当时地方官到了地方以后，便需要先去城隍庙，寓意着接受城隍的监督，象征着阴阳共治。
所以城隍庙的大小规模，城隍的等阶，在礼制的约束下，是需要完全匹配地方官员官职的。
反过来，利用城隍庙的大小规模，便能够大致推断出那头沉睡『鬼·城隍』等阶和实力。
是府级及以下的还好，基本和现在的市、县对应，再强也强不到哪去，可若是省打头的城隍，那可就有麻烦了。
明代的省划分，和现在有点不太一样。
那个时候的省，是好几块现在的省级区域合在一起算的，按照方位、地方名，唤作‘XX布政使司’。
小一点的省也有现在两三个省那么大，大的在当时被唤作‘巨省’，更有现在四五个省那么大，相当于是把现代的省份和自治区划分在了一起。
省虽然是对应城隍阳间的行政体系，但也从侧面充分说明了其在阴间的地位和实力，否则不足以管理如此大规模的人间地域。
若真是省级以上……
毫不夸张的说，即使是明代划分下最小的布政使司，也比当今的韩国更大。
最大的内陆边疆布政使司，也就是巨省，甚至有韩国土地的8~15倍大小。
尽管城隍天天坐办公室，天天握毛笔写字，瞧着是文官，在漫天神佛大佬面前很是谦卑，但当下环境下的实力却不容小觑。
一想到要和随便挑一个出来，都能碾着卞成大王打的鬼神面对面，林厌罕见的感受到了后脑勺麻麻的感觉。
林厌默默想道：“我这从阴司得来的正统身份，也不知道此地城隍认还是不认。”
合上档案，整个档案室里一片寂静。
祁局和周建明都没有说话，想静静地等着林厌消化这些信息。
这些内容，足以颠覆一个人的世界观，鬼神之强大也足以压垮一个人的意志。
第239章 亲临昌浔市，十二旒的冕冠泥像！-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。