说，“我知道。“
“你知道？“清松说，“你知道道在心里，你还说那些书里的话？“
“我……“高仁峒顿了顿，“我只是说，我读过的。“
“你读过的，“清松说，“但是，你读的，都不对。“
“都不对？“高仁峒说，“为什么？“
“因为，“清松说，“你读的，都是空的。“
“空的？“高仁峒说，“什么叫空的？“
“意思是，“清松说，“你读的，都不是真正的道，都是书里写的道。“
“书里写的道，不是真正的道？“高仁峒说。
“对，“清松说，“书里写的道，只是对道的描述。真正的道，不在书里，在心里。“
“道，在心里？“高仁峒说，“我知道。“
“你知道？“清松说，“你知道道在心里，你还说那些书里的话？“
高仁峒愣住了。
清松说的，都是对的。
书里写的道，只是对道的描述。
真正的道，不在书里，在心里。
但是，他还是说，那些书里的话。
为什么？
因为他读了，他就说。
因为他读了，他就以为，那就是道。
因为他读了，他就以为，那就是正确的。
但是，清松说，那都是空的。
书里写的道，都是空的。
真正的道，不在书里，在心里。
他忽然明白，清松说得对。
他读的书，只是对道的描述。
真正的道，不在书里，在心里。
他要去找，去心里的道。
“师弟，“清虚说，“别听清松说这些。他就是这样，喜欢说这些奇怪的话。“
“奇怪的话？“清松说，“我说的，都是实话。“
“你说的，是实话，“清虚说，“但是，你说话的方式，不太好。“
“不好？“清松说，“怎么不好？“
“你不应该，一见面就说这些，“清虚说，“师弟刚来，应该欢迎他，不应该说这些。“
“欢迎？“清松笑了笑，“欢迎什么？欢迎他来受苦？“
“受苦？“高仁峒说，“修道是受苦？“
“不是受苦？“清松说，“你觉得，修道是什么？“
“修道……“高仁峒顿了顿，“修道，是明心见性，悟道成真。“
“明心见性，悟道成真，“清松笑了笑，“你说的，都是书里的话。“
“书里的话？“高仁峒说。
“对，“清松说，“书里的话，都是空的。道，不在书里，在心里。“
“道，在心里？“高仁峒说，“我知道。“
“你知道？“清松说，“你知道道在心里，你还说那些书里的话？“
“我……“高仁峒顿了顿，“我只是说，我读过的。“
“你读过的，“清松说，“但是，你读的，都不对。“
“都不对？“高仁峒说，“为什么？“
“因为，“清松说，“你读的，都是空的。“
“空的？“高仁峒说，“什么叫空的？“
“意思是，“清松说，“你读的，都不是真正的道，都是书里写的道。“
“书里写的道，不是真正的道？“高仁峒说。
“对，“清松说，“书里写的道，只是对道的描述。真正的道，不在书里，在心里。“
“道，在心里？“高仁峒说，“我知道。“
“你知道？“清松说，“你知道道在心里，你还说那些书里的话？“
高仁峒愣住了。
清松说的，都是对的。
书里写的道，只是对道的描述。
真正的道，不在书里，在心里。
但是，他还是说，那些书里的话。
为什么？
因为他读了，他就说。
因为他读了，他就以为，那就是道。
因为他读了，他就以为，那就是正确的。
但是，清松说，那都是空的。
书里写的道，都是空的。
真正的道，不在书里，在心里。
他忽然明白，清松说得对。
他读的书，只是对道的描述。
真正的道，不在书里，在心里。
他要去找，去心里的道。
“师弟，“清虚说，“清松就是这样，喜欢说这些。你刚来，别太认真。“
“我不认真？“高仁峒说。
“你应该认真，“清虚说，“但是，你应该听真话，不应该听那些奇怪的话。“
“奇怪的话？“高仁峒说，“清松说的，不是真话？“
“是真话，“清虚说，“但是，他说的，太绝对了。“
“太绝对了？“高仁峒说，“什么叫太绝对了？“
“意思是，“清虚说，“书里写的道，也是道，只是不是完整的道。“
“不是完整的道？“高仁峒说。
“对，“清虚说，“书里写的道，只是对道的描述，不是道本身。但是，书里写的道，也不是空的，也是有用的。“
“有用的？“高仁峒说。
“对，“清虚说，“书里写的道，能帮助你理解道。但是，你不能只读书，你还要去悟道。“
“不能只读书，要悟道？“高仁峒说。
“对，“清虚说，“书，只是工具。悟道，才是目的。“
“书是工具？“高仁峒说。
“对，“清虚说，“书，是帮助你理解道的工具。但是，你不能钻在书里，忘了去看道。“
“不能钻在书里，忘了去看道？“高仁峒说。
“对，“清虚说，“书读多了，容易钻在书里，忘了去看道。所以，你要读书，但是，你也要去悟道。“
“要读书，也要悟道？“高仁峒说。
“对，“清虚说，“这就是清松的意思，只是他说的方式，不好。“
高仁峒愣住了。
清虚说的，也对。
书里写的道，也是道，只是不是完整的道。
书里写的道，也是有用的，能帮助理解道。
但是，不能只读书，还要去悟道。
书，只是工具。
悟道，才是目的。
他忽然明白，清松和清虚，说的都对。
清松说，书里写的道，都是空的。
清虚说，书里写的道，也
第18章 山居-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。