上看的是鲁国的《春秋》，孔子传下来那个鲁国的《春秋》。实际上春秋战国时代各国都有《春秋》，他这个王里国、中里徼这个案件，记载在齐国的《春秋》里边儿，这是《墨子》明确记载的，这段故事儿应该是墨子直接引用的齐国《春秋》所记载的东西。说这个意思呢，咱们现在看到的《春秋》，实际上是经过儒家改造过的鲁国一国的《春秋》，其他各国的《春秋》咱们就看不到了。
那你这个齐国的《春秋》里边儿还说了，《墨子》引用原话说：当时各国的诸侯就传言，把这个事儿传遍了天下。他们两个人当时发誓的时候，谁说的实情就没有被惩罚；谁说的假话，说到一半儿的时候就被神仙弄死了，这个大家要吸取教训。
那当然墨子引用这个故事儿，主要是说，鬼神看着你哩，办坏事儿，国君惩罚不了你，鬼神会惩罚你。墨子引用这个故事儿他主要意义在这儿。但是咱们从这个故事儿可以看出来几点问题，我也解答不了。
看出来第一个问题就是说，那么各国都有《春秋》，为什么只有孔子所在国的《春秋》被传了下来（孔子所在国是鲁国么）？后代人所看的《春秋》，你只是看的鲁国的《春秋》，包括周天子也有《春秋》。通过《墨子》这个引用，明确的就告诉我们，各个诸侯国都有他自己的《春秋》。说明这个《春秋》代表历史的意思。那天子呢可能还有正《史》，你各诸侯国呢，可能只能有《春秋》。这是第一个问题，咱们现在看的《春秋》都是鲁国的事儿，那么其他各个诸侯国的《春秋》都跑到哪儿去了？
第二个问题就是说，这个齐庄公断这个案的时候，为什么那个死羊会跳起来？这是一个问题，这绝对是一个问题，我们不管他是阴阳家也好，也不管他相信不相信鬼神也好，这是第二个问题？
第三个问题我就想说，咱们现在这个人啊，他两个人势力都很大，导致齐庄公都断不了这个案，让神仙来断，那么，他那个齐庄公时候的社庙，咱们昨天就说这个“国”，建那个小国儿也要建祖庙、社庙。再往前推，这么严密的制度，我们现在竟然说，黄帝呀、炎黄二弟、尧舜禹，竟然说他们是个部落，历史书上竟然说他是部落联盟，如何如何。我觉得，我们中国现在的历史书全部是西式化的观念。如果再深入研究国学的话呢，我估计在炎黄二帝之前，这个“国”的建制比现在还要严密，这说明我们中国的古文明五千年只多不少。
从这个社庙，从这个齐庄公断狱里面牵涉到用庙神来断案，又说到每一个小国儿，那小国儿就是几百户、几千户，每一个小国儿都有那么严密的规定，如果就是一个原始社会，不可能有这么严密的东西。而且那个时候的规矩儿比现在要严得多得多，说明那个时候的文明程度比现在文明得多得多。那么也就是说，五千年前比现在还文明。
也就是说，五千年以前比现在还要文明！好了，说得很多了，扯得很远了。提出来这些问题呢，就有待于大家去钻研，去研究，去考证。我们现在有些人故意想灭掉我们的文化，估计呀，其实文化这个东西是灭不了的，不是说谁想把他灭了，就灭了。好了，都是一些疑问，我也解答不了。但是呢，我能提出来一些疑问，供大家参考。
好了，谢谢大家！
（2016.4.5晚同野说古的文字版）