头儿就会走吗？人死了，死者为大，死者就是祖么，谁敢说一个不字！对这个东西，谁敢说一个不字，在人类社会他就不配做一个人，他就是个动物，他就是个畜生。
所以说，关于这个祭祖的问题，谁要把它当作封建糟粕，我觉得他这个人脑子有问题。你就是问问美国人，英国人，他们更重视这个。那些号称饱学之士，留洋的，有多少多少博士证的，你们可以看一看，德国人，英国人，他们历朝历代的，就是暴君，也被他们恭恭敬敬的作为他们文化的一部分，恭恭敬敬地予以尊重。而我们呢，这个思想走向了一个非常不正常的极端，所以说，在这儿专门说了这么一篇。
我认为说这一篇是非常之必要的。另外呢，从墨子引用这些书里边儿（我们会看到）有大量的记载。不光是墨子，包括儒家，包括道家，也包括后来传过来的佛教、基督教，他们对这个东西也是非常重视的，没有那一个教派，没有哪一个思想家，敢于抛弃祖宗。这是人类社会一个共同的文明成果。不是说你是什么什么党派了，你是共和党了，你是民主党了，你就不要老祖了，可以说（党派）跟这个毫无关系。
这是我对它（祭祖）的一个基本的考问，这是人类共同的、最起码的道德要求，对每一个人最起码的道德要求，这个不是封建糟粕。一说鬼这个东西（人死为鬼，是不是），你就退避三舍，以为是封建糟粕，这个你就大错特错了。
再一个我说这个日本（在这方面的情况）。鉴真和尚以及王羲之，受到日本人民一千多年以来的尊奉，给予文化之祖的地位。而我们中国干了些什么？这个是非常遗憾的。相信我们知道这个以后，再反思我们自己，大多会羞愧难当的。
今天就讲这么多。希望大家有空呢，看一看墨子《明鬼》这一篇，古文看不懂呢，他有译文儿，作一个借鉴。
好了，谢谢大家！
（据小可2016.3.22晚在小东坡国学讲客群录音整理）