灭世界的雨。
吕文均感觉自己开始起鸡皮疙瘩了。
之後，身体的主导权一直在纳纳手中。他们在风与火的堡垒中一路飞行，为了尽快搞清楚当前的状况，吕文均开始在脑中梳理神话的脉络。
黑曜石是南美信仰中常见的元素，而羽蛇神、烟雾镜与左蜂鸟等也均是某一神话大系中的重要神祗。结合活人祭祀、水淹末日与明宵展示过的真化等线索，不难推断出他们当前所处的神话体系。
玛雅—阿兹特克神话大系。
按照外侧的历史，玛雅文明起源於公元前10世纪以前，是世上最古老的文明之一。在文化的演变与同化之中，其原本神话体系中的部分关键要素与神只被阿兹特克文明所继承，从而形成了知名的阿兹特克神话。
这一神话的起始，与其余神话并无太大差异：创世之神开创天地，诞下四子，分别为烟雾镜、
羽蛇神、左蜂鸟与剥皮主，而後创造人类。这四位大神之中，羽蛇神是对人类最为友好的善神，它是风神、金星神，也是太阳之神，它曾教授人们种植玉米的方法与天文学和种种艺术，且它不提倡
使用活祭。
羽蛇神就是凭依在纳纳身上的神明，祂的形象同时具有主神与文化英雄的特徵，若在其他的神话中，祂极可能成为宙斯、奥丁那样统帅众神的神王。然而在阿兹特克神话中，羽蛇神并非全能。
因为全能的主神另有其人。那就是祂的兄弟烟雾镜，喜怒无常的混沌之神。
祂就是先前在祭祀中出现的烟，也即凭依在明宵身上的神只。
与良善的羽蛇神相反，烟雾镜行事极端，甚至暴虐。它是战士之神，战争之神，是不稳定的变化的象徵，它的形象表现为烟雾缭绕的镜子，以及可怖的噬人的美洲豹，它鼓励争斗，喜爱活人祭祀，为人们带来诸多斗争与苦痛。
这样一位恶神在其他神话中往往作为反派出现，可在阿兹特克神话中却是与羽蛇神对立的另一尊主神一甚至比其更强的全能神。因为在部分古老的故事中，人们甚至认为创世的四柱大神均为烟雾镜的侧面，所有的神只均为祂的一部分。
但无论如何，善与恶总是无法兼容，因此至高的善神「羽蛇神」魁札尔科亚特尔，与全能之恶神「烟雾镜」特斯卡特利波卡总是不断地斗争。他们的交锋影响了一个又一个纪元，推动着世界在破灭与再生的循环中前进。这些斗争一次又一次改变了世界，斗争的过程即为阿兹特克神话的主轴。
也即「五日」的故事。
起初，世界诞生，众神出现，人类也被神只创造。可随後，众神发觉这世上唯独少了光亮，於是他们决意制造太阳。
烟雾镜相较其余众人最先抢夺这一荣誉，他升上天空成为第一个太阳，由此开创了四兽纪元。
在这个时代，大地上的人类是一种名为奎纳梅辛的巨人，而烟雾镜的阳光昏沉而不祥。众神不满意
於这个时代，於是羽蛇神将第一太阳自空中击落。愤怒的烟雾镜因此唤出大量的美洲豹，将巨人们吞噬殆尽，四兽纪元由此终结。
羽蛇神替代烟雾镜升上空中，成为了第二太阳，风之太阳。他的光芒比烟雾镜更为明亮更有活力，他的时代名为四风纪元。
可在这个时代，享受恩惠的人类们却沉溺於欲望，开始战争与厮杀。於是烟雾镜开始等待，直到四风纪元持续到与四兽纪元一样长的那天。他化身为一只巨大的美洲豹，将第二太阳从苍穹击落。
可怖的烈风因此席卷大地，世界在风灾中破灭，这便是四风纪元的终末。
但世界总要持续下去，於是雨神特拉洛克升空，成为了第三太阳「雨之太阳」，由此有了四雨纪元。这个时代单调而平和，可它依然迎来了终结。
有人说，这是因为羽蛇神不满意於当前的世界，也有人说，这是因为烟雾镜诱拐了雨神的妻子。无论如何，在四雨纪元的最後，雨神都不愿再履行降雨的职责，世界陷入了可怕的乾旱。他最终降下火雨，使得自己的时代在火灾中焚烧殆尽。
於是，第四个太阳终於来了。她是慈悲的女神查尔奇乌特利库，这名字的寓意是「翡翠裙」。
这位女神性情平和，不参与争斗，且对人类充满慈爱，她的时代名为四水纪元。在她治下人们的生活富足，除了降雨频繁外没有灾害。
可以说，放眼全世界的神话故事，这也是难得平和幸福的时代。
然而，烟雾镜不喜欢这个平静的时代。他放出狂言妄语，诽谤翡翠裙，称其伪装的仁慈不过是为了博取人们的信仰。翡翠裙因此而悲痛欲绝，心碎流泪。她的泪水化作暴雨冲刷着大地，让曾经安宁的时代被汪洋吞没。
四水纪元终结於水灾，人们被水吞没化为无智的鱼。那正是吕文均在前几次解析中看过的场景，也是黑曜石原典故事的开头。
他们正处於四水纪元的终末。纳纳与明宵踏上旅途，是为了开创全新的时代。
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