道教讲究清静无为，天然具有缺陷，所以才败给佛教。
他就觉得有些无语。
说这个结论的时候，问过五斗米教，问过李弘了吗？
不是道教讲究清静无为，不善于传教。
而是后来的道士们过于注重哲学上的研究，忘记了宗教的本质。
然后将全部精力，都用在了游说皇帝和达官显贵上，忽略了民间传教罢了。
说的好听点，唐宋时期道教的宗教色彩在消退，重新向着学派演化。
陈玄玉穿越到了初唐，还成为了一名道士。
他自然不会再任由事情，沿着前世的道路发展。
道教就是道教，不是道家，这一点必须要分清楚。
作为宗教，就得干宗教该干的事情。
言归正传。
当周法四人听到他提起李弘这个名字，全部都沉默了。
也明白为何他会说，朝廷绝不可能驱逐佛教了。
很简单，佛教没了，那不就是道教一家独大了吗。
就凭道教这动手能力，还不得一天冒出三五个李弘出来？
哪个皇帝能睡得着？
道教和佛教相互制衡，才是最符合朝廷利益的做法。
“道教敌视佛教，朝廷会非常支持，可这个支持不是无限的。”
“当道教的攻击引起朝野动荡的时候，必然会遭到朝廷的打压。”
“到时就是赔了夫人又折兵的局面。”
周法面如死灰，整个人都颓了下来。
陈玄玉能理解他的感受，毕生为之努力的事业，原来竟是不可能完成的事情。
对任何人来说，都是个巨大的打击。
对此他也已经有所预料，使了个眼色让潘师正三人退出去。
潘师正三人虽然不知道他要做什么，但也能猜到，估计是一些不宜被太多人听到的话。
所以很干脆的起身离开。
等他们都出去，陈玄玉才说道：
“这点挫折就扛不住了？”
周法抬头看向他，怒道：“你要嘲讽我？”
陈玄玉摇头道：“不，我告诉你这些，不是要毁灭你的希望。”
“而是为了告诉你，想通过朝廷完成驱逐佛教的大业，是不可能的。”
“只有认清了现实，才能更好的针对佛教，乃至将他们驱逐出去。”
周法眼睛里浮出希冀之色，盯着他追问道：
“你有办法？”
陈玄玉自信的点头道：“认识这么久了，我的能力你应该有所了解。”
周法灰暗的眼睛重新亮了起来，急切的问道：
“告诉我，要怎么做。”
陈玄玉看了看门外，才压低声音道：
“并不是所有皇帝都那么英明，知道玩平衡术。”
周法先是震惊，这话堪称大逆不道，传出去必死无疑。
然后他就变得兴奋起来。
是啊，并不是所有皇帝都那么英明理智。
甚至可以说，大多数君主都比较平庸乃至昏庸。
这就是道教的机会。
紧接着，陈玄玉又说道：“佛教在民间的基础太雄厚了。”
“即便再昏庸的君主也知道，驱逐他们是一件很严重的事情。”
“就算我们能说动君主，朝中的大臣也不会同意。”
“除非佛教的影响力变得非常非常小，小到将他们驱逐，就像是拔掉一根头发一样不痛不痒。”
周法的眼睛越来越亮。
这一刻，陈玄玉有一种自己是恶魔，在蛊惑别人下地狱的感觉：
“我们要从现在开始做准备，在思想上超越佛教，在民间压缩佛教生存空间。”
“我们一代人做不到，还有徒子徒孙。”
“只要我们世世代代接力去做，早晚有一天能等到那个机会。”
“请记住，功成不必在我，但功成必定有我。”
周法犹如重新活过来一般，眼睛亮的吓人，喃喃道：
“功成不必在我，功成必定有我。”
“谢师弟指点迷津，我知道接下来该怎么做了。”
见他重燃斗志，陈玄玉也松了口气。
他还真怕周法被这个打击，给击碎了道心，从此意志消沉。
有一说一，楼观道的教义太过极端。
在魏晋南北朝那种乱世，确实帮道教争取到了许多生存空间。
然而隋朝大一统后，朝廷必然会加大对思想界的束缚。
大一统的朝廷需要的是稳定。
楼观道对佛教的极端仇恨，就成了动荡之源。
事实
第46章 行动上的巨人-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。