把土，同一双手。”
“形状不同，颜色不同。”
“但它们是不是同一种东西？”
台下有人小声嘀咕：“当然是，都是泥嘛。”
曲秀才没有接话，他把目光转向陈子昂。
“陈博士说得很好，在下深以为然。”
他顿了一下。
“但陈博士的观点有些许错漏。”
“陈博士说华夏是一个名称。”
“在下认为不对。”
他的声音提高了一点。
“华夏从来不是固定的族群，不是固定的礼仪，不是固定的经书。”
“华夏是一个过程。”
“一个不断吸纳、改变、扩大的过程。”
他伸出手指点着辩台。
“黄帝合炎帝，是华夏。”
“周公制礼作乐，是华夏。”
“秦并六国书同文车同轨，是华夏。”
“汉通西域引来葡萄石榴琵琶胡床，也是华夏。”
“每一次合并，华夏都在变，每一次变化，华夏都在变大变强。”
“如果华夏是个名词，那它早就该死了。”
“因为商朝的华夏跟周朝的华夏不一样，周朝的华夏跟秦朝的华夏也不一样。”
台下安静了，陈子昂站在辩台另一侧，眉头皱了起来。
“曲兄说得巧妙，但在下有一个疑问。”
“没有边界的东西，还能叫华夏吗？”
“如果华夏什么都能吸纳，什么都能改变，那华夏到底是什么？”
“一碗粥，什么都往里加，加到最后还是粥吗？”
观众席上有人点头。
这个反驳很有力。
曲秀才没有慌。
他回答得很快。
“边界在‘认同’二字。”
“你认同你是华夏人，且愿意为华夏流血流汗，你就是。”
“你不认同，就算你是黄帝嫡孙也不是。”
他又拿起那三个泥人。
“这三个揉在一起重新捏，捏出来的新东西，是不是还是泥？”
评委席上出现了分歧。
孔颖达忽然开口了。
“慢！”
曲秀才朝他行了个礼。
孔颖达看着他，语气不太友善。
“照你的意思，华夏可以不读圣贤书？”