第471章 过于进步

    什么品质？

    和谐，良善，坚贞不屈。

    有些人生为汉人，却为异族效力去杀害自己的族人。

    比如汉朝的李广利，投降匈奴之后反过来帮匈奴打汉朝，这种人虽然血脉是华夏的，但他不配叫华夏人。

    有些人生为异族，却为华夏鞠躬尽瘁。

    比如汉朝的金日磾，匈奴王子出身，却成了汉朝最忠诚的臣子。

    还有本朝已故的阿史那苏尼失，突厥人，却为大唐战死沙场。

    这些人虽然血脉不是汉人的，但他们就是华夏人。

    还有一种人，生在异族之中，身上有华夏的血脉，却在最艰难的时候为华夏人的生存而战。

    比如冉闵。

    曲秀才的结论是——华夏看德不看血。

    谁有华夏之德，谁就是华夏人。

    这篇文章在《大唐日报》上登出来之后，反响很大，褒贬不一。

    有些读书人觉得太没节操了——“照你这么说，突厥人只要表现好就是华夏人？那华夏还有什么门槛？”

    但在普通百姓中间，尤其是小老百姓，这个观点非常受欢迎。

    因为他们听懂了——不管你出身多低，只要你品德好，为国家出力，你就是华夏人。

    这对那些世代被世家大族压在头上的平民来说，是非常有吸引力的说法。

    茶馆里的人也在讨论曲秀才的文章。

    “你们看了吗？那个曲某写的，说华夏看德不看血。”

    “我觉得有道理啊，那个李广利，堂堂大汉将军，投降匈奴，算什么华夏人？”

    “金日磾一个匈奴人，为大汉死心塌地，那才叫真汉子。”

    “冉闵更不用说了，杀胡令一出，多少汉人活了下来。”

    “不过也有人说太宽泛了，这么说的话，是不是阿猫阿狗只要说自己是好人就能当华夏人了？”

    曲秀才坐在角落里，听着这些议论，心里有种说不出的满足感。

    他一个穷秀才，写了篇文章，居然能引起这么大的讨论。

    这在以前是不可能的事。

    以前读书人发表文章，要么投给哪个世家大族的文会，要么抄几份给朋友看，传播范围最多几十个人。

    现在有了《大唐日报》，文章当天就能传遍长安，第二天就能传到洛阳，一个月之内全大唐都能看到。

    曲秀才把报纸折好收进怀里，又喝了口茶。

    倭国的战事？没人在意了。

    大

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