的根，是一样的。”
“我们要告诉他们，汉人，是华夏血脉最正统的继承者，承载着延续华夏文明的重任，所以，我们掌握着‘名器’，也就是统治天下的权力。”
“但这并不意味着，其他的民族，就是外人。”
“凡是认同我华夏之正统，愿意学习我大唐之文化，遵守我大唐之律法的，无论是什么民族，都是我大唐的子民，一视同仁，绝无歧视。”
李越提出的这个“华夏民族”概念，本质上是一种更高明的文化沙文主义。
它用一个虚构的，宏大的“共同祖先”叙事，消解了现实中的民族矛盾。
它既维护了汉族作为统治民族的合法性，又为其他民族融入这个体系，提供了一条充满善意的，无法拒绝的路径，这是一个彻头彻尾的阳谋。
“凡主动归化，愿意改汉姓，说汉话，行汉礼的僚人部落，其首领可入长安学习，其子弟，可与汉家子弟一同参加科举，一体选官。”
“高明。”长孙无忌抚掌赞叹。
“此计，攻心为上，不战而屈人之兵。”
“第三步，利益捆绑与制度革新。”
李越伸出了第三根手指。
“我们要彻底废除羁縻制度，逐步用朝廷派遣的流官，取代世袭的土司。”
“对于那些愿意配合改革，主动放弃权力的土司，朝廷可以给他们封爵，赏赐金银，让他们来长安当一个富家翁。”
“对于那些主动归化的僚人部落，我们更要给予实实在在的好处。”
“比如，在这些贫困地区，推行扶贫政策，由中央财政，每年拨付专项款项，用于改善当地的医疗和教育。”
“再比如，在科举录取上，对这些地区的考生，给予一定的分数倾斜。”
“让他们真真切切地感受到，成为一个‘大唐人’，能给他们带来什么好处。”
“而那些冥顽不灵，坚持要保留所谓‘传统’，拒绝归化的，我们也不强迫。”
“只是，在朝廷的各种扶持政策上，比如，新作物的推广，基础道路的修建，教育资源的倾斜，他们自然也就享受
第272章 民族-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。