他躺在病榻上，望着守在床边的马钰，用尽最后一丝力气说道：“吾儿，大奉要想强盛，需‘科技道法’并重，既要发展农耕、冶炼之术，也要尊崇天道，安抚民心……”话未说完，便阖然长逝，享年六十八岁。
马雄英的葬礼，办得极尽隆重。文武百官身着丧服，在宫门外跪迎灵柩，百姓们也自发走上街头，为这位曾平定叛乱、开创盛世的皇帝送行。葬礼结束后，马钰终于得以真正掌握皇权，他迫不及待地开始推行自己的新政。
五月，马钰下诏，设立“打更人”衙门，取代锦衣卫的大部分权力。打更人不仅负责夜间巡逻、维持治安，还拥有监察百官、缉捕要犯的职权。马钰任命心腹牟斌为打更人首领，希望通过这个新机构，整顿朝纲，打击腐败。
六月，江南景德镇的御窑厂内，炉火熊熊，工匠们正紧锣密鼓地烧制一种全新的瓷器——斗彩鸡缸杯。这种瓷器以青花勾勒轮廓，再用红、黄、绿等色彩填涂内部，色彩柔和明快，图案栩栩如生，尤以杯身绘制的斗鸡图最为精妙。马钰对瓷器艺术情有独钟，他时常亲临御窑厂，指导工匠们烧制瓷器，甚至亲自设计图案。这批斗彩鸡缸杯烧制成功后，被视为稀世珍品，不仅成为宫中的御用之物，还流传到民间，深受文人雅士的喜爱。后世有人评价，这一时期的瓷器工艺达到了巅峰，也反映了马钰后期深居后宫、专注艺术的倾向。
七月，盛夏时节，烈日炎炎。马钰站在金水桥上，望着脚下浑浊的通惠河，眉头紧锁。通惠河是连接京城与江南的重要水运通道，因年久失修，河道淤积，早已无法通航。马钰下诏，启动通惠河疏浚工程，征调民夫十万，耗时半年，终于疏通了河道。此后，江南的粮食、丝绸等物资得以源源不断地运往京城，京城的经济也随之繁荣起来。
八月，山东宁阳县的百姓们迎来了一件大事——禹王庙正式建成。禹王庙位于县城东郊的汶水河畔，规模宏大，气势雄伟。庙内供奉着大禹的神像，香火鼎盛。宁阳县地处黄河下游，时常遭受水患，百姓们为了祈求大禹保佑，免受水患之苦，便集资修建了这座禹王庙。禹王庙的建成，不仅体现了地方百姓对水利的重视，也反映了大奉朝廷对地方信仰的尊重与支持。
武化六年五月，南方福建地区遭遇了百年不遇的特大旱灾。烈日如炙，土地干裂，裂缝宽达一尺有余，庄稼颗粒无收。顺昌、邵武等地的百姓们食不果腹，纷纷背井离乡，外出逃荒。祸不单行，建阳县的书坊也遭遇了一场大火，数万卷藏书版被焚毁殆尽，许多珍贵的古籍从此失传，给大奉的文化事业造成了难以估量的损失。
六月，河南地区也爆发了严重的饥荒。数十万流民为了生存，纷纷涌入荆襄地区。荆襄地区地处湖广、河南、四川三省交界处，地势险要，土地肥沃，向来是流民聚集之地。朝廷得知消息后，立即下令推行镇压与遣返政策，命当地官府派兵围剿流民，将他们遣返回原籍。然而，流民们早已无家可归，反抗情绪日益高涨，局势逐渐失控。
七月，京城的夜晚变得不再平静。百姓们纷纷传言，有“黑眚”（又称“妖狐”）在夜间出没，袭击行人，已有数十人遇害。一时间，京城人心惶惶，家家户户闭门不出，街道上冷冷清清。马钰得知此事后，深感不安，他命牟斌率领打更人彻查此事。牟斌借此机会，大肆搜捕所谓的“妖狐”，实则排除异己，打击政敌。他的“功绩”得到了马钰的赏识，逐渐获得宠信，这也为日后锦衣卫的覆灭埋下了伏笔。
八月，四川播州地区的苗民因不堪官府的压迫，在首领的带领下发动起义。他们迅速占领了五十三寨，声势浩大，当地官府无力镇压。马钰下诏，命巡抚张瓒率军前往平叛。张瓒率领
意难平 第532章 大奉天朝，女装大佬桑冲-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。